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사회와 제도적으로 여성의 차별을 금지해야한다. 여성과 남성이 평등해 지는 그날, 우리는 더 이상 가부장제와 페미니즘을 역사의 한자락에 묻어두게 될 것이다. 먼 미래에 자라나는 세대들이 페미니즘과 가부장제를 배우지 않을만큼 여성과
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차이」페미니즘 연구 11(2)
이은경(2010)「여성고용, 한국사회 질적변화를 위한 필수과제」새로운사회를 여는 연구원
이태경 외(2012)「우리나라 여성의 정신건강증진방안」국립서울병원 국립정신보건교육연구센터
최정희(2011)「다자녀 어머
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페미니즘의 개념들, 동녘, 2015.
우리사회문화학회, 성과 현대사회, 정림사, 2004.
비판사회학회, 사회학 (비판적 사회읽기), 한울, 2012.
김미덕, 페미니즘의 검은 오해들 (가부장제, 젠더, 그리고 공감의 역설), 현실문화, 2016. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본
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페미니즘, 백년글사랑
이박혜경 역(2008) 페미니즘, 이후
문현아 역(2006) 경계 없는 페미니즘, 여성문화이론연구소
장미경(2007) 오늘의 페미니즘, 세계여성운동, 문원
김선남(1997) 매스미디어와 여성, 범우사
천선영, 우리사회 페미니즘 담론 구
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사회의 성별갈등을 논할 때 성 대결구도 아닌 구조적 차원에서 바라보아야 할 것으로 생각된다. 넷째, 가정폭력은 가부장제에 원인이 있다고 보며, 남성의 가보장적인 사고와 태도를 개선시키는 것이 필요하다고 생각된다. 끝으로 페미니즘
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