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. 이 소설이 가치 있게 평가되는 이유가 여기에 있지 않나 싶다. 독자로 하여금 성진과 똑같은 느낌을 맛보게 하고 싶었을 것이다.
우리라고 성진과 다를 이유는 없다. 우리도 어쩌면 전생을 못 다 이룬채 현생을 살고 있을지도 모른다. 인간
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구운몽을 비교해 봄으로써 고소설에 나타난 유교ㆍ불교ㆍ도교의 모습을 알아보았다. 목적성을 가지고 쓰여진 본생담은 중생의 제도를 통해 중생과 함께 하는 대중 불교, 대승 불교의 성격을 지녔으며, 또한 목적하고자 하는 바를 잘 나타내
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구운몽〉 전체적인 사상의 흐름을 삼교사상설로 보는 것이 더 타당하다고 생가한다.
Ⅲ. 결 론
인간의 富貴功名(부귀공명)이란 한낱 꿈에 지나지 않는다는 것이 이 작품의 주제이다. 즉 이는 불교적인 諸行無常觀(제행무상관)에서 온 것이므
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중생들에게 그의 전부를 자비로 베풀었으므로 다 함께 즐겁고 행복하게 되었다. 따라서, 그는 실제적이고 구체적인 인물이 아니라 이상적이고 전형적인 존재다. 1.작가소개(서포 김만중)
2.작품소개
3.사건의 구성과 배경
4.몽자류(
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구운몽」과 같이 불교사상을 주축으로 유교, 도교 등의 제반사상을 수용하는 차원에서 입체적으로 체계화되어 있는 셈이다.
인물유형과 사건진행
이 작품의 주인공인 사씨부인은 관음보살의 화신으로서 그 자비, 권능을 통하여 남순구고행
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