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르겠다. 무려 10년 전에 나온 책인데 말이다. 어쩌다보니 ‘구텐베르크의 조선’ 독서감상문이 아닌 ‘베니스의 개성상인’을 추천하는 글이 되어버렸는데 어쩔 수가 없다. 읽으면 읽을수록 집중력이 떨어지고 점점 책장이 잘 안 넘어간다.
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구텐베르크는 활판술의 개량자일 뿐」. 신문과방송, (1993), 112-119.
유우식. 「이미지 분석을 통한 금속 활자본과 목판 번각본 특징의 정량화와 네 가지 남명천화상송증도가 판본 간의 비교」. 불교철학, 11, (2022), 327-361.
김화선. 「조선 초 금속
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구텐베르크는 활판술의 개량자일 뿐」. 신문과방송, (1993), 112-119.
유우식. 「이미지 분석을 통한 금속 활자본과 목판 번각본 특징의 정량화와 네 가지 남명천화상송증도가 판본 간의 비교」. 불교철학, 11, (2022), 327-361.
김화선. 「조선 초 금
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구텐베르크에게 빼앗긴 이유이다.
하지만 내가 말하고 싶은 것은 구텐베르크가 사회에 한 공헌이 작다는 것이 아니다. 나는 고려의 금속활자를 역사적인 관점에서 아니라 우리 선조들의 과학의 우수성을 논하고 싶다는 것이다.
첫째, 고려시
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구텐베르크에게 빼앗긴 이유이다.
하지만 내가 말하고 싶은 것은 구텐베르크가 사회에 한 공헌이 작다는 것이 아니다. 나는 고려의 금속활자를 역사적인 관점에서 아니라 우리 선조들의 과학의 우수성을 논하고 싶다는 것이다.
첫째, 고려시
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