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이익집단들 때문에 존재하기도 하고, 권력이나 기업과의 유착관계에 의해 설정되기도 하며, 언론기업의 떳떳하지 못한 측면, 예컨대 도덕성 문제로 인해 만들어지는 등 다양한 이유로 존재하게 된다. 정도의 차이는 있으나 정치권력, 종교단
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이익집단으로 전락되지 않기 위해서는 바로 공동체적 원리와 정신을 실천하는 집합적 실천자로 거듭나야 한다는 뜻이다.
<참고문헌>
박승관, 2001, '숙의 민주주의와 시민성', <관훈저널>, 여름호.
박준식, 김호기, 2000, '공동체, 시장,
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이익집단 정치의 재조명”. 양운철 편. 『렌트추구행위의 사회적 비용』. 세종연구소, pp.187-251.
임혁백. 1994. 『시장, 국가, 민주주의: 한국 민주화와 정치경제이론』. 나남.
정진영. 1992. “경제와 선거 - 정치적 경기순환론과 6공화국의 정치경
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민주주의의 묘한 성격’(a democratic twist)을 얻게 된다. 사회 민주주의는 또한 ‘자본과 임금노동 사이의 적대감을 약화시키고 그것을 조화롭게 변형시킨다.’(MESW 3권, Ⅰ, pp.423~4)”(Hall 1986, 48-49)
그런 의미에서 맑스가 위와 같이 계급의 타파에
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민주주의』,문학과 지성사, 1993
허승호 ; 『윤리 경영이 온다』, 동아일보사, 2004.
「헤럴드 경제」, 2004년 3월호.
「한국의 부유층 그들은...노블 ‘클라스’아닌 골드 ‘클라스’」.『중앙 이코노미스트』,NO498 2001년 8월 10일호, 중앙일보 이코
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