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복음자리를 살펴보았을 때, 지역사회개발모델과 사회행동모델을 결합 적용하여 경제적 자립을 위한 사업을 추진하고 교육 프로그램과 사회적 참여를 통해 사회적 약자들의 복지 향상을 이루어내는 모습을 확인할 수 있었습니다. 복음자리는
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복음자리 마을을 분석해 보고 이어서 나름대로 시민사회의 모델을 제시해 보았다. 내가 제시한 시민사회 모델은 새터민을 위한 새로운 ‘동네’였다. 그리고 그 중심에는 사회적 배제와 차별이 없는 사회를 만들고자 하는 ‘인권존중’의 신
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생활양식의 모색이라 할 수 있다.
우리나라의 대표적인 공동체가족의 예로는 1955년 부천에서 시작된 풀무원과 1977년 시작된 부천의 복음자리마을, 그리고 1980년에 조직된 두레마을 등을 들 수 있는데 이들 공동체의 특성은 종교적 신념에 기
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복음자리 도서실과 주민강좌, 그리고 지역문제에 관심을 갖는 여러 단체들과 연대모임을 참여하였다. 그리고 1995년 들어 선교관은 새로운 전환기를 맞이하게 되었다. 지역의 재개발로 인해 지역이 변화되기 시작하였고 신양교회선교관은 재
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복음자리마을 등이 있다.
이런 공동체는 존속기간이 대부분 2년 이상 지속되지 않지만 오랜 기간 유지되는 것도 있어 가족의 대안으로 생각하기도 한다.
(3) 수정확대가족
성인부모-자녀 가족이 따로 살지만 가까운 거리(국이 식지 않을 거리)
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복음자리는 아니다. 어떠한 가정에서든지 문제와 갈등은 존재한다. 그러나 그와 같은 갈등이 극단적인 양상인 폭력으로 표출되어지고, 이와 같은 현상이 장기간 지속될 때 가정은 심각한 위기에 직면하게 된다. 이와 같은 위기는 어제 오늘의
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사회복지법인복음자리에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관
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