|
주장하는 교주 안상홍을 신격화하는데에 주력했다고 볼 수 있다. 실질적으로 안식일교의 사상을 크게 벗어나지 않았으며 참조, 이단연구 78p) 약간의 차이가 있다. 안상홍 메시야와 장길자 여인-하나님의 신부, 안식일의 시간적 차이 등.
성경
|
|
|
하나님(God the Father)
2) 성자 그리스도(Christ - The Son)
3) 성령 하나님(God the Holy Spirit)
4. 부활의 의미
1) 선언적 의미(조건이 만족되었다는 성부의 선언)
2) 표본적 의미(성도의 부활의 표본)
3) 도구적 의미(성도의 부활의 기구)
5. 부활의 부
|
|
|
안상홍, 멜기세덱 출판사, 하나님의 비밀과 생명수의 샘
-하나님의 교회, 구역장 교재
-안상홍, 멜기세덱출판사, 선악과와 복음
-김주철 발행, 월간 십사만사천, 도서출판 멜기세덱, 1998년 9월호
-월간 <교회와신앙>
-탁지원, 신천지와 하나
|
|
|
하나님의 나라를 이 땅에 세우려고 시도하다가 죽어간 갈릴리의 한 설교자로 이해하였다. 그리고 그는 기독교가 예수의 죽음 이후에 제자들이 창조해 내어 그리스도의 부활과 재림이라는 거짓된 주장에 기초한 것이라고 하며 자연신론자의
|
|
|
안상홍 하나님 교회 비판: 이단 교리의 핵심은 성경 이외 미혹 영에 의한 교주의 가짜 계시에 의존하는데 있다.제76회 기독교학술원 월례포럼 기도회 및 발표회.
김종호. (2019). 폭력의 제어수단으로서 윤리, 중교, 법에 관한 논증. 한국법학회.
|
|
 |
입각하여 교인들을 바르게 인도해야 할 것으로 생각된다. 1. 서론
2. 하나님의 형상에 관한 여러 가지 견해들
3. 개혁주의 인간이해와 로마 가톨릭의 인간이해의 비교
4. 창조, 타락, 구속의 관점에서의 이간 이해
5. 결론
|
|
|
주장하는 바는 교회속의 교회로서 가정교회가 아니라 하나님의 발전의 측면에서 말하는 가정교회 공동체이다. 이것은 하나님 나라의 속성과 교회의 존재를 함께 가지고 있는 것이다. 수평적인 교회처럼 외형적인 교회가 없는 것도 아니고，
|
|
|
‘에베소 교회’, ‘버가모 교회’, ‘서머나 교회’ ..... 그러나 그 명칭은 모두 하나님의 교회였다.
(2) 초대교회의 가르침을 계승한 하나님의 교회
명칭만 ‘하나님의 교회’라 한다고 다 정통교회라 할 수는 없다. 그 교회에 초대교회의
|
|
|
하나님! 이 과부의 아들이 불쌍하니까 살려 주세요”라고 기도하지 않으셨습니다. 예수님께서는 근본 하나님의 본체이시기 때문에 스스로 기적을 행하실 수 있었습니다.
Ⅲ. 결론
지금까지 이슬람교와 그들의 독특한 문화에 대해서 알아보았
|
|
|
하나님의 나타나심(현현)이나 현존을 암시하며, 신약에서 그리스도는 참된 빛으로 계시된다.
빛은 의로운 사람에게만 비춰야 되는데, 의인이나 악인에게 모두 비취기 위해서는 첫 째날 만드신 빛을 감추시고 햇빛을 누구에게나 비취게 하신
|
|
 |
주장을 펼 수 있는 사람으로 자라오면서 하나님의 존재를 알게 되었습니다. 하나님께서는 “자기 자신보다 남을 사랑하라”라는 말씀으로 저에게 큰 사명을 주셨습니다. 그래서 저는 사회의 헌신하는 사람이 되고 싶었습니다. 교회의 봉사활
|
|
 |
신부님. 남수단의 가난하고 질병을 가진 주민들을 위해 의료, 수학, 음악 등 자신이 가진 능력을 모두 활용하여 가르치는 모습을 보았습니다. 의사로서 많은 돈을 벌 수 있었음에도 개인의 이익보단 사회작 약자들을 위해 헌신하는 모습이 진
|
|
메뉴펼치기
