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언어가 화석(化石)의 형태로 잔존할 리도 없다. 그러므로 논쟁은 어떻든 사변적이 되지 않을 수 없었다. Smilch(1766)의 신수설(神授說)에 자극을 받았다고 하는 헤르더(Johnn Gottfried Herder)의 {언어 기원론}에서는, 본능이 빠뜨려진 보상으로서 인간
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언어 기원론과 글쓰기의 문제, 한국불어불문학회, 2003
3. 설연남, 루소의 소극적 교육의 유아교육적 함의, 경상대학교, 2010
4. 임태평, 루소의 자연주의 교육관: 비판적 고찰, 한국교육철학회, 2007
5. 이용철, 루소의 정치 사상 사회계약론을 중심
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언어생성 연구, 독일문학 56집
이익섭(1994), 사회 언어학, 민음사
안정오(1996), 헤르더의 언어기원이론, 인문대논집 14집
장 자크 루소(2002), 언어 기원에 관한 시론, 책세상 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 언어의 기원
Ⅲ. 언어기원설(언어기원론)의 종류
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기원론(1755), 정치경제론(1755), 언어기원론(사후간행), 신 엘로이즈(1761), 민약론(1762), 그리고 에밀(1762)을 차례로 출판.
- 에밀 출판 후 파리대학 신학부의 고발로 체포령.
- 1768년 테레즈 르바쇠르와 정식 결혼, 파리 정착
- 1778년 파리 북부 에
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언어기원론＞ 등은 사람들에게 역사의식을 심어주었고 진보의 관념을 형성했다. 인간은 교육을 통해 진보해가는 것이라고 생각하게 되어, 근대적인 교육관은 콩도르세 루소 등을 비롯한 이 시기의 사상가들에 의해 확립되었다. 그 사상에서
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