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의 위치에 따른 상상적 시 읽기 교육 연구, 한국국어교육학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 시(시작품, 시문학)의 개념
Ⅲ. 시(시작품, 시문학)의 분류
Ⅳ. 시(시작품, 시문학)의 심상
Ⅴ. 시(시작품, 시문학)의 의유법
Ⅵ. 시(시작품, 시문학)의 은
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성을 띤다. 이것은 중간단계가 없다는 증거이면서 다의 원리의 자연스러운 통사론적인 결과로 볼 수 있다. 따라서 급속한 변화 과정과 점진적 변화과정의 구별은 최초 변화 자체에 적용되지 않고, 변화 후의 운명(변화가 처음에 나타난 맥락
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의는 곧 군사를 돌려 돌아왔다.
一路上見孔明安營下寨之處，前後左右，整整 整整[zhngzhng] :온전히. 꼬박.
有法，懿嘆曰：“此天下奇才 奇才 :①기이(奇異)한 재주 ②또는 이를 갖춘 사람
也！”
일로상견공명안영하채지처 전후좌우 정정유법
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의 기술들을 흡수하여 새로운 권법을 창안했다. 이것이 ‘진가 태극권’이다. 진가 태극권은 양로선, 진장흥으로 이어져 그 후 현재의 ‘양식 태극권’으로 변한다.
계속해서 양로선의 손자 양징보는 조부의 유법원리를 더욱 발전시켜 근대
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의경(意境)의 표현에 자유자재하여 정신과 기법의 일치를 이루려면 인격수양과 함께 체험이 따라야 하는데, 석도는 《화어록(畵語錄)》에서,
지식에 얽매이면 넓게 발전하지 못하므로 사람들은 무법(無法)에 이르게 된다. 무법(無法)이 유법(
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