|
, 민족적인 다른 억압구조들과의 관계도에 묻어 버리고 만다는 것이다. 즉 자유주의 여권론처럼 특정 여성 집단의 이해만을 대변하다는 비판을 받고 있다. 가. 생물학주의와 문화주의
나. 성애와 자매애
다. 보편주의와 남녀 대립
|
|
|
자매애로 결속을 다졌다. 하지만 백인여성들이 권력을 얻으면서 자매애가 사라졌고, 여성들 간의 분열이 심해졌다. 자매애야말로 페미니즘 운동의 원동력이고, 매우 강력한 힘이었다. 페미니즘이 성공하기 위해서는 자매애의 결속을 다져 강
|
|
|
찾아야한다. 가부장제라는 가족안에서부터 여성의 억압은 시작된 것이다!! (밀레트), 생물학적으로 구성된 가족은 해체되어야 한다(파이어 스톤)
이성애를 반대! 자매애를 강조!(남성과 여성을 애립구조로 몰고감)
④사회주의페미니즘: (2+3)보
|
|
|
혼동하지 않도록 해야 한다.
결국 페미니즘은 내부적 모순을 해결하여 자매애를 부활시키고, 동반자의식을 바탕으로 한 양성 평등을 이뤄 나가야 할 것이다. ‘벨 훅스’의 ‘행복한 페미니즘’을 통해, 진정 행복한 페미니즘이 무엇인지 고
|
|
|
의하면 가족이란 부부간의 사랑, 부성애와 모성애, 효성과 형제애, 자매애 등의 의무화된 애정이 결합된 관계라 하였다. 동성애 가족은 부부 모두 性이 같기 때문에 부성애와 모성애가 공존할 수 없고, 생물학적으로 그들의 자녀를 출산할 수
|
|
메뉴펼치기
