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철학자 야스퍼스
1. 이성과 실존의 관계
실존을 가능하게 하는 것은 一者이다. 그리고 一者에로의 운동이 이성이다. 우리는 이성이 있으므로 일자가 있음을 안다.
우리들 자신인 포괄자에 속하는 현존재, 의식 일반, 정신, 그리고 이와 대응하
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철학자는 대부분 잘하면 이름만 들어봤고 아니면 책도 읽어본 신화에나 나오는 듯한 사람들이다. 나의 [그리스로마신화]와 [일리어스]나 각종 신화집만 읽어본 내공으로는 소화하기 어려운 책이었다. 하지만 내가 이 책을 선택한 이유는 소크
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철학자로 볼 수 있는가에 대해서도 상반된 평가가 있다. 그에게는 합리적인 면과 비합리적인 면이 공존하고 있기 때문이다. 그는 이런 점을 자신의 우주론을 통해서 단적으로 보여주고 있다. 그는 수학에 기초한 합리적인 측면을 보이는가 하
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, 김영근 역, 플라톤(서울: 행림, 1981)
금삼성야, 김하림 역, 철학자의 사생활(서울: 열린책들, 1986) 1. 플라톤의 연보
2. 심리학과 인식론
3. 이데아론
4. 윤리학
5. 국가론
[참고문헌]
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철학자 9인』 (서울: IVP, 2005)
신국원, 『니고데모의 안경』(서울: IVP, 2005)
장종철, 『21세기의 새로운 문화와 기독교 교육의 과제』 (서울: 한국기독교교육학회, 2001)
Armand M. Nicholi, Jr., 홍승기 옮김, 『루이스 vs 프로이트』 (서울: 홍성사, 2004)
Ba
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지로 집결될 수 있 다. 하나는 “가능한 행위 가운데서 최선의 결과를 가져오는 행위가 올바르다.” 이고 나머지 하나 는 “쾌락 또는 고통의 결여가 유일한 내재적 선이다.” 이다.
비판적 시각도 위대한 철학자인 칸트 앞에서는 그저 사탕
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주의 운동이었다. 또한 영국의 철학자 실러에 의하면 진리는 영원한 것이 아니고 인간의 행동과 경험에 의해 생기는 것으로 실제적 유용성에 의해 규정된다. 또한 그는 세계의 설명원리(說明原理)는 신이나 절대정신에 의해서가 아니라, 인간
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주의 운동이었다. 또한 영국의 철학자 실러에 의하면 진리는 영원한 것이 아니고 인간의 행동과 경험에 의해 생기는 것으로 실제적 유용성에 의해 규정된다. 또한 그는 세계의 설명원리(說明原理)는 신이나 절대정신에 의해서가 아니라, 인간
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철학자인 롤즈(J. Ralws) 또한 인간의 발달 과정에 대하여 서술했는데, 그의 책『정의
론』제3부에서 정의감이라는 특수한 감정이 인간의 도덕적 발달 과정에 따라 어떻게 형성
되고 강화되는지에 대해 상세히 다루어지고 있다.
그런데 롤즈
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철학자 커드워스(Cudworth, Ralph)가 사용하였다. 네이버.
적 사고를 바탕으로 어릴적 부터 가지고 있던 본인의 습관에 관해 이야기 하였다. [작품4]에서는 아동기를 신체적으로 불완전한 상태로 간주하고, 신체적인 불완전함으로 인해서 더욱더
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철학자
◇ 물리치료사
◇ 작곡가
◇ 미술가
◇ 목수
◇ 소설가
◇ 세무사
◇ 법률가
◇ 지구물리학자
◇ 사회사업가
◇ 운동선수
◇ 오페라가수
◇ 만화가
◇ 자동차기능공
좋아하는 과목과 관련이 있다고 생각되는 직업의 종류를 찾아 선으
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철학자로 성장하고자 합니다. 자신의 의견을 확고히 표현하고 다른 분야와의 융합을 통해 새로운 아이디어와 해결책을 모색하는 능력을 갖추고, 철학의 지혜를 현실의 문제 해결에 적용할 수 있는 인재가 되고자 합니다.
10.2 본인이 추구하는
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현대 철학자들의 글쓰기를 통해, 고전철학과의 연결 및 단절이 어떻게 철학적 혁신으로 이어졌는지를 경험할 수 있었습니다. 이 과목을 통해 철학이 단순히 과거 사상의 계승이 아닌, 언어와 권력, 타자성, 주체 해체라는 문제의식으로 현재
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스, 데카르트, 칸트, 니체 등 고전철학에서부터 현대 대륙철학까지 폭넓게 독서하고 토론하는 경험을 쌓았습니다. 세미나에서는 매주 발제를 맡아 철학자의 중심 개념을 정리하고 비판적으로 논의하는 시간을 가졌으며, 이러한 경험은 텍스
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가장 빠른 길이 아닐뿐더러, 실제로 그렇게 빠르지도 않고 그렇다고 행복해지지도 않는 잘못된 길임을 깨닫게 하였습니다.
강신주의 ‘철학이 필요한 시간’은 동서양의 저명한 철학자와 종교인의 사상을 통해 이 시대를 힘겹게 살아가는 현
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