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칼빈에게 있어서 율법은 전적으로 선한 것이다. 복음 안에서의 율법의 기능과 역할을 강조한 칼빈은 율법의 불연속성과 연속성을 함께 이야기하기 위하여 율법에 영적해석을 가했다고 말할 수 있고, 이를 방델은 “율법의 영적인 변화(spiritua
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칼뱅,프로테스탄트의 탄생, 시공사, 1999.
<논문>
강치원, 루터의 신학 이해, 역사신학논총, 한국복음주의 역사신학회, 2002.
귄애회, 칼빈에 있어서의 성화와 율법의 위치, 아세아 연합신학대학 대학원, 1992.
정탁정, 칼빈의 예정론 고찰, 총
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칼빈에게 있어서 인문주의의 영향이 중요하다는 것은 칼빈의 정치적 관심이 그의 신학연구 이전에 이미 인문주의의 연구에 그 시작을 가지고 있기 때문이다. 인문주의에 대한 칼빈의 관심은 Orleans, Bourges 대학 등에서 헬라어, 문학, 법률학 등
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폴 리쾨르
1. 인간 주체의 문제
2. 역사관과 해석학적 순환
Ⅵ. 기독교(그리스도교)와 존 칼빈(장 칼뱅)의 기독교강요
1. 율법
2. 신앙
3. 성찬
4. 교직
5. 하나님의 섭리
6. 예정
7. 교회
Ⅶ. 향후 기독교(그리스도교)의 방향
참고문헌
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복음의 은혜를 인정하고 은혜 받기 위해 하나님께 나아간다. 이점은 웨슬레와 비슷하다.
나. 칭의
그럼 칼빈에게 있어서 율법을 지킬 수 없는 우리 자신이 그리스도의 복음의 은혜를 받아 의롭다고 인정받을 수 있는 방법이 무엇인가? 그의 성
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