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포르피리였다. 포프피리는 변호사로서 전당포 살인사건의 담당 변호사이기도 했다. 이때 라스콜리니코프는 얼마나 조마조마했을까? 그 일이 혹시 들통이라도 나게 된다면 라스콜리니코프를 믿고 있는 그의 어머니와 동생 두냐는 큰 충격을
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피리의 연약함에 관하여’, ‘심지어 아풀레이우스의 오류보다 더 악한 포르피리의 불경건함에 관하여’ 알아볼 수 있다. 그렇다면 ‘포르피리가 참된 지혜인 그리스도를 인정하지 않을 정도로 몽매하게 된 것은 어찌된 일인가?’ 그것은 그
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른 존재를 위하여 황제에게\' 희생제를 제공한 경우가 없다는 사실은 우연이 아니다. 그 점은 기원 3세기에 포르피리우스(Porphryus)가 테오프라스투스(Theophrastus)의 著作 \'信心에 대하여(On piety)\'를 바탕으로 분류한 神的 犧牲祭의 유형에 속하
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포르피리의 의견을 플라톤은 반박한다. 최고신은 신들에 대하여 그들은 결코 그 몸에서 축출되지 않으리라고 약속했다는 것이 플라톤의 주장이다.’ ‘플라톤과 포르피리는 그 상충되는 의견을 서로 양보할 수 있었다면 진리에 도달할 수 있
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을 잃고 극단적 행동을 하는 인물들의 심리 묘사에 이러한 경험이 반영되어 있다.
종교적 회의와 믿음의 갈등도 작가의 자전적 요소다. 도스토옙스키는 젊은 시절 사회주의에 심취했다가 시베리아 유형을 통해 러시아 정교회에 대한 믿음을
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