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프랑켄슈타인의 망령이 아직도 떠돌고 있기 때문인 것일까.
Comment: 작품의 부제인 ‘현대판 프로메테우스’에서 아이디어를 얻어 프랑켄슈타인의 책임성의 측면에서 구 프로메테우스와 비교하는 과정에서 생명을 책임진다는 것의 무게에 대
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일 먼저 제거될 유해종은 인간이 아닐까? 인류가 지구에서 계속 살아가기 위해서는 인간이 정말 지구에 필요한 존재인지 과거의 족적을 되돌아보고, 앞으로의 방향을 새롭게 정립하는 과정이 선행되어야 한다. 그 전까지 우리는 제2의 괴물,
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(가족과 인류에 대한 고민으로 한 선택은 어떤 경우에도 상처가 남기 마련인 것 같다.)
프랑켄슈타인이 피조물을 괴물, 악마로 표현하고 있다는 점은 오히려 자신이 자초한 자만함에 대한 것으로 보아야 하지 않을까. 이름도 없는 프랑켄슈타
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되었다. 그 괴물도 외로움과 두려움을 느끼고 사랑을 갈구하며 자신이 지은 죄에 죄책감을 느끼며 여느 인간과 같은 불안정한 존재임을 알았더라면 프랑켄슈타인은 좀 더 그에게 관대해지지 않았을까. 역겹게 생겼다는 이유하나만으로 인간
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무래도 가장 어리석은 존재는 역시 인간이라는 생각이 든다. 우유부단한 태도와 오만함, 그리고 두려움이 그런 결과를 낳은 것은 아닐지. 어리석음을 반성하며 떨면서 글을 마친다.
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는 사건
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치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행복
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그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌려
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도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독자
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 가격 : 1,000원
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