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구비문학 연구, 한국구비문학회, 2002
김정환, 한국·루마니아 구비문학에 나타난 용·뱀의 양상, 세계문학비교학회, 2007
김정환, 루마니아 구비문학 연구 : 용어, 채록, 분류체계를 중심으로, 한국구비문학회, 2002
한경민, 헝가리 구비문학 연구,
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헝가리의 <벽이 되어 버린 여인> 등 비교적 短形의 동유럽 구비시가를 대상으로 하여 인신공희의 문학적 형상화와 그 의미를 탐색하였다. 우선 각 나라의 자료들을 검토함으로써 현상적인 측면에서 한국과 동유럽의 구비시가들에서 공통
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문학도 나타났다. 비잔티움 양식이 도입되고 모방되었으니 성소피아 성당은 대표적이다. 하지만 러시아교회는 독립적이었다. 가톨릭이 라틴어를 고집한 것과는 달리 예배에서 그리스어를 고집하지 않았다. 러시아 성직자는 그리스어를 배우
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국정 고등학교 국어 교과서에 장덕순의 집필명으로 처음으로 ‘기록문학과 구비문학’이라는 글이 수록되어, 모처럼의 구비문학 교육의 전기를 맞는가 싶더니, 1989년 교과 개정시엔 다시없어졌다. 한편 1984년에 국어교과서와 별도로 발간된
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구비문화의 재발견과 학문적 연구의 진정한 결과가 이제 21세기를 위해서 봉사할 시점에 이르렀다고 하겠다.
21세기 구비문학은 크게 두 가지 임무를 자각한 사람에 의해서 보존되고 연구되어야 한다고 생각한다.
첫째, 21세기 총체성을 거시
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