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Tournier」, 韓國外國語大學校 大學院, 1989.2, p.14.
그리하여, 투르니에는 어느 한쪽으로도 치우치지 않고-즉 야만으로의 완전한 회귀를 나타내려 하지 않고- 단지 원초적인 삶의 세계로 돌아가 우주의 원소들과 혼연일체를 이루는 삶을 그려냄
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Tournier, 김화영 역, \"방드르디, 태평양의 끝\", 민음사, 2004, p.317.
라고 한 바 있다. 처음 읽을 때부터 알아본다, 처음 읽을 때부터 다시 읽는다는 표현은 무엇을 의미하는가? 알아본다는 것은 이미 알고 있는 사실을 다시 인식하는 것이며, 이미
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Tournier)는 사람의 질병에 대하여 질병 그 자체로 보지 않고 인격과 인격 그리고 삶과 연결시켜 보았다. 그래서 의학적인 치료만으로는 완치될 수 없고 그 원인에서부터 치료를 해야 근본적인 치료를 할 수 있다고 보았다. 설사 의학적인 치료
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자위행위 후 끝없이 잠을 청한다. 그는 물시계를 멈춰 놓고, 스페란차의 시간을 멈춰 놓고 계속해서 잠을 청한다.
오욕은 불교에서 이야기하는 이론이지만, 이 소설을 읽으면서 내 머릿속에는 동서고금을 막론하고 인간은 똑같다는 생각이
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Tournier 이 문장은 참 마음에 닿는거 같습니다. 이 책을 읽으면서 한편마다 서로 다른 교훈을 얻게 되었고 새로운 분야의 책을 알게 되었습니다. 또 마지막으로는 책들을 조사하다가 교수님이에 대해 많이 알게 되었고 또 많은 책들을 번역하신
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Tournier. 1992. 퇴직과 노년의 심리학. 권명달 역.
Papalia, D. E, S. W. Olds, R. D. Feldman. 1992. 인간발달Ⅱ. 정옥분 역.
히구치 가즈히코. 1995. 죽음에의 대비교육. 이원호역.
<부 록>
“노인을 위한 죽음준비교육과 프로그램에 관한 연구” 인터뷰 질
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