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이론. 서울: 양서원, 2003.
Capps, Donald. 인간발달과 목회적 돌봄. 문희경 역. 서울: 도서출판 이레서원, 2001.
Collins, Gary R. 인생출발. 허영자 역. 서울: 두란노, 1995.
Mischel, Walter. 성격심리학. 손정락 역. 서울: 교육과학사, 1994.
Papalia, D. E. 인간발달Ⅱ
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인간관에서 출발한다. 율곡의 인간관에서 가장 기본이 되는 것은 천인합일사상이다. 인간은 태어날 때부터 누구나 천명지성(天命之性)을 심성에 부여 받았다는 것이다. 따라서 인간의 이상은 가장 순선한 상태인 천도에 합일되게 하는 데 있
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하고 일부분 현실세계와 무관련성을 맺는다는 그 성격을 고려할 때, 우리는 비유를 연구하고 해석하는 일에 대해서 주의를 기울어야 할 필요성을 절감하게 된다. 비유는 숨겨진 하나님의 계시를 드러내는 교육의 수단이다.
따라서 우리는 공
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하나의 엄마로 인식하며 따라서 현실과 환상을 통합하고 구별할 수 있게 됨 - 생후 3~4개월에 우울 입장이 나타나기 시작함
영아는 통합 능력에 의해 어머니가 좋은 대상이자 동시에 증오의 대상도 된다는 것을 알게 되고, 자기 속에 있는 공격
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수 있는 사고로 변하는지 설명이 모호 하다는 것이다. 또 평형화 개념도 애매하여 아동 자신이 어떻게 균형이 깨어져서 비평형화상태가 초래된 것을 인식하는지에 대한 설명이 없다는 비판이 제기되고 있다. 피아제의 이론은 아동이 어떤 능
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