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만들어 냈다. 모든 자유주의적 역사가들은 민족사를 애국주의적인 감정으로 서술했던 것이다. 특히 독일에서는 민족주의적, 국가주의적인 성향이 다른 나라들에서 보다 오랫동안 강하게 작용했고, 19세기 후반의 제국주의적 시대사조와도 결
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1960년대~1990년대 제2물결, 여성 내부의 불평등 문제를 더욱 활발히 제기하기 시작한 21세기 제3물결이라는 페미니즘 역사서술 방식은 페미니즘의 과거를 이해하는 기초로서 받아들여졌다. 그러나 이러한 물결 서사는 페미니즘의 기원을 유럽
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역사와 진실, 문화과학사
서울국제민중회의 조직위원회 편, 신자유주의, IMF, 그리고 국제연대, 1998, 문화과학사
A. 하이에크, 개인주의와 경제질서, 2000, 자유기업원
안병영, 임혁백 편, 세계화와 신자유주의, 나남출판 1. 신자유주의의 정의
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1999
3. 마루야마마사오, 일본정치사상사연구, 2005
4. 박영사, 정치학대사전, 박영사, 1975
5. 송기도, 눈까마스(아르헨티나 군부독재의 실상), 서당, 1988
6. 이수훈, 세계체제론, 서울: 나남, 1993
7. 전재성, 19세기 유렵협조체제에 대한 국제제도론적
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서술해 보았다. 우리가 역사를 배워야하는 이유는 현실적, 현재적인 문제와 동떨어진 무의미한 과거로서의 단순한 史實을 단편적으로 나열하거나 현실과 현재와 무관한 취미의 역사에 두고 있는 것이 아니다. 역사 속 에서 변질되고 발전되
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