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1907년 대부흥운동은 주권상실기의 한국교회를 경건과 피안의 신앙으로 내면화 시켰고 또한 그리스도인의 몸으로서의 교회 공동체 신앙을 확립하였다. 이런 신앙 형태는 구체적으로 성경공부와 새벽기도, 부흥회의 모습으로 한국교회에 자리
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다. 1907년의 대부흥운동이 한국 오순절 성령운동의 원형이었으며, 초기선교사들이 이 부흥운동을 오순절적인 사건이라고 명명하였기 때문이다. 1907년의 대부흥운동을 통해서 나타난 오순절 성령운동의 특색은 첫째 오순절 성령운동은 근본
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1907년 개신교 대부흥운동의 역사적 성격’ (고려대학교 대학원 석사학위 논문),7-8
1905년 을사보호조약이 체결되고 1910년 한일합방이 되는 역사의 위기에서 정신적 영적위로와 구원을 하나님께 간구하는 종말론적 상황은 영적 대부흥운동을
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1907년 대부흥운동과 함께 닥쳐온 일제의 압박에 의해 고통을 당하고 세상에서의 소망을 잃고 있던 한국 신자들에게는 이 천국에 대한 신념이 더욱 강화될 수밖에 없었다. 그러나 상대적으로 교회의 사회적 사명에 대한 감각은 매우 무딜 수밖
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1907년 전국교회에 부흥의 물결이 휩쓸고 지나간 후에 나타난 결과 중 하나는 교회의 양적, 영적 부흥이었다. 그런데 한국교회의 성장과 부흥이 전적으로 1907년의 대부흥운동에서 기인했다고만 볼 수는 없다. 만일 성장이 1907년의 부흥에 의해
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1907년 대 부흥 운동은 한국 교회의 신앙 형태를 구현한 대전환의 역사적 사건으로 한 민족의 남다른 독자적 특징을 가진 신앙 공동체로서 출발하게 되는 계기가 되었다. 이 운동은 신앙의 내실화를 위한 회개와 정화운동 이었을 뿐만 아니라
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