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개관
2. 1920년대의 초기 낭만주의 (퇴폐적 낭만주의)
가. 박종화
나. 박영희
다. 이상화
3. 1920년대의 프로시
가. 이상화
나. 김기진
다. 임화
4. 1920년대 민족적 정서 표출의 시 (‘님’지향 시들이 갖는 의의 )
5. 맺음말
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3)
3. George Eliot(1819-1880)
4. George Meredith(1828-1909)
5. Thomas Hardy(1840-1928)
6. Charlotte Bront?(1816-1855)
7. Emily Bront?(1818-1848)
8. Robert Louis Stevenson(1850-1894)
Ⅳ. 독일의 작가
1. 통일 후 독일 문단에서의 구 동독 제 2세대 작가들의 상황
2. 제3세대 작가의
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문학의 발생
(1) 창조
(2) 폐허
(3) 장미촌
(4) 백조
3. 동인지 문학의 의미
3장. 근대문학의 지형변화
1. 시
2.소설
3.희곡
4.비평
4장. 결론
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대한 재인식, 한국시학회, 한국시학연구 23, 2008.12, 243-269
임수경, 김억의 에스페란토 인식 연구, 한국어문학화, 어문학 122, 2013.12, 575-597 1. 시대개관
2. 비문단 시인
3. 민요시
4. 카프, 사회주의
5. 낭만주의
6. 결론
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제15집, 1996.
* 이기영, 『두만강』, 사계절, 1989.
* 정한숙, 『현대한국문학사』, 고려대학교출판부, 2003. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 이기영과 『두만강』분석
1. 작가
2. 사실 구조
3. 주제
4. 문학적 장치
5. 문학사적 위치
Ⅲ. 결론
참고 문헌
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2)그리스 신화의 남성우월주의 확대 양상
3. 근. 현대의 그리스 로마신화 수용
가. 니체의『비극의 탄생』을 통해 나타난 근대의 그리스 신화 수용
나. 현대 사회에서 그리스 로마신화의 분별적 수용
4. 맺는 말
<참고문헌>
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이전의 선교
2. 제 2장 바울과 선교
3. 제3장 바울의 선교원리
4. 제4장 바울의 선교 방법
5. 제 5장 바울 서신서와 선교
6. 제6장 바울의 선교 공동체인 교회
7. 제 7장 바울의 선교에서 본 구원의 대상
8. 제8장 바울과 현대 선교 신학
9. 제9장
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3
고병익, 1996,『동아시아의 전통과 변용』(문학과 지성사), p.116
교육과정 연수자료 175 교육인적자원부, 2003
국제 교과서 연구회 편, 1994, 『한ㆍ일 역사교과서 수정의 제 문제』(백산자료원), p.31~33김유리, 2001, 「중국교육과정의 변천과 역사
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3
오금성,『중국의 과거제도와 그 정치사회적 기능』,일조각,1991
정병학,『중국관료사회연구』,1979
강길중,『중국문화와 과거제도』,중문,1995
신채식,『송대관료제연구』,삼영사,1981
이철명,『중국과거제도의 성립』,전남사학,1991
조영록,『
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30년대 문학관의 다양성을 핵심으로 하는 문단의 다양성으로 나아가는 바탕이 된 것이다. 그러므로 1920년대 중기의 문학이야말로 한국 근대문학의 본령을 여는 것이라 할 수 있을 것이다.
▣ 참고문헌 ▣
권영민, 한국현대문학사1, 민음사, 2002
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381;말하기･읽기･쓰기･문학･문법을 나눈 범주가 적합한가?
(중략)
10 전기
1. 인용절과 인용절의 문제점을 말하라. (이관규)
2. 판소리는 공연, 문학, 노래 중 무엇인가? (전경욱)
3. 국어교육 변천사에 대해 말하라.
4. 문
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