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시는 이렇듯 소외된 자리에서 ‘푸석한 얼굴’로 살아가는 사람들에 대한 깊은 연대감을 서둘거나 외치지 않고 조용하고 푸근한 어조로 노래하고 있다. 유하
함민복
장정일
하재봉
최승자
최영미
최승호
천양희
최두석
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2. 생애
3. 해체시
1) 해체시란?
2) 해체시 형성 경위 -왜 80년대인가?
3) 해체시의 경향
4)해체시의 형태적 특징
5)유하- 1990년대 키치세대의 대표주자
Ⅲ. 결론
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대한 유토피아적 환상이다. 그러나 새로운 세기를 앞둔 문명은 디스토피아적 불안과 방황이다.
- 최승호 [시간 없는 서울] - 1990년대의 서울이 지니고 있는 풍경화, 낙태에 대한 항의를 하고 있는 머리가 터진 아이들의 절규가 섬
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1990년대 시는 포스트모더니즘을 위시로 미시담론에 대한 관심을 보이며 경제적 풍요와 맞물려 찾아온 자본주의적 대중문화의 부정적 모습. 즉 도시적 일상에서 사물화 되어가는 현대인의 삶을 시에 담으며 상업주의의 문제성을 통찰해 내었
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대한 향수와 사회 비판의식 : 김광섭
4. 1970년대, 산업화 시대의 시
4.1. 4.1. 일상성과 세속주의 : 황동규
5. 1980년대, 방향을 잃은 그들의 언어.
5.1.물질문명의 비정함 : 이하석
5.2.키치문화의 언어적 유희 : 유하
Ⅲ. 결론
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