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I. 서 론
계몽주의는 17세기 후반부터 18세기에 걸쳐 유럽에서 등장해서 정신계와 사회 전반을 지배했던 사조를 말한다. 절대주의 시대에는 절대 권력이 만들어졌고, 이 시대상과 결부되는 예술을 꽃피웠으며, 자연과학과 철학의 발달로 인간
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서양 근대성의 근본 이념 및 참신성은 18세기에 발생한 계몽주의 운동에 의해 표현되고 있다.
그러나 궁극적인 실재를 다루었다고 가정하던 대부분의 근대의 이념은 한계에 부딪히고 있다. 그들이 이용하는 과학의 방법들은 분석적인 방법이
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문화적 맑스주의와 제임슨 : 세계 지성 16인과의 대화』 (신현욱 옮김, 창비, 2017)를 읽고 제임슨이 어떻게 포스트모더니즘을 이해하고 비판하는지를 서술하시오.
- 목 차 -
I. 서 론
II. 본 론
1. 포스트모더니즘의 개요
2. 프레드릭 제임슨의
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세기 철학자들은 서양의 과학과 철학에서 시각(vision)이 다른 감각에 비해 줄곧 특권적인 위치를 차지해왔음을 주목했다. 시각은 정지와 운동을 동시에 감지할 수 있고, 청각과 달리 물체의 에너지 소모 없이 감지가 가능하고, 촉각과 달리 대
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현대 이후 또는 탈(脫) 현대로 번역되는데, 현대까지 진행되어 온 기존의 사고방식 및 가치체계를 벗어나 새롭고 자유로운 사고와 행동을 하자는 운동이다. 푸코는 지식이 권력에 저항해왔다는 계몽주의 이후 발전논리의 허상을 보여주고 지
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문화사학회 문화사학 제22호』 12월호, 한국문화사학회, 2004년
김경섭, 「龍珠寺 三佛會幀의 硏究 : 金弘道作說에 대한 再考」, 『강좌 미술사12호』 3월호, 한국미술사연구소, 1999년
천성철, 「龍珠寺 壁畵에 關한 考察」, 『한국문화사학회
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문화사, 1994.
F 블뢰슈 외 지음, 고봉만 역, 『프랑스 혁명』, 한길사, 1999.
차하순,『새로쓴 서양사총론』, 탐구당, 2000.
경북대학교 사학과 홈페이지 자료실 http://webbuild.knu.ac.kr/~history/
네이버 테마 백과사전 http://100.naver.com/travelworld/
인하대학
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문화유산, 화성》 (신구문화사) Ⅰ. 머 리 말
Ⅱ. 18 ~ 19세기 조선의 상황
1. 조선시대 군사제도의 문제점
2. 당시의 대외 관계에 대한 인식(청과 일본)
Ⅲ. 다산의 국토방위론
1. 병농일치제와 둔전론
2.《민보의》
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문화사, 1993
권태억 외,『자료모음 근현대 한국 탐사』, 역사비평사, 1995
동학농민혁명기념사업회 편,『동학농민혁명과 농민군 지도부의 성격』, 서경문화사, 1997
동학농민혁명기념사업회 편,『동학농민혁명과 사회변동』, 한울, 1994
북한 사
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문화 발전(發展)의 초석(礎石)이 된 것은 부정할 수 없는 사실이나 근현대 중국의 근대화(近代化)에는 부정(不正)적 영향을 끼쳤다고 할 수 있다.
※참고문헌
김 엽,『중국고대의 지방통치와 향리사회』,1989
신채식,『동양사개론』,삼영사,1993
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18 .각 대학별 면접 고사 문제
* 성균관대 면접 고사 문제
* 경희대 면접 고사 문제
<수원캠퍼스>
* 가톨릭대 면접 고사 문제
* 건국대 면접 고사 문제
<서창캠퍼스>
* 숙명여대 면접 고사 문제
<안산캠퍼스>
* 경북대 면접 고사 문제
* 부
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현대 역사 54
한국 역사 55
동아시아 역사 55
서양 역사 55
여성 및 성 역사 56
사회사 및 경제사 56
문화사 및 지식사 57
국제 관계 및 외교사 57
전쟁사 및 군사사 57
정치사 및 권력사 58
법사 및 제도사 58
종교사 58
문학사 및 예술
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서양어문학부
7. 인문학부
8. 사회학전공
9. 심리학 전공
10. 자원생명환경학부
11. 식품자원경제학과
12. 정경학부
13. 정치외교학전공
14. 경제학전공
15. 신문방송학전공
16. 행정학전공
17. 통계학과
18. 이과대학
19.
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