|
론’과 ‘특수적 반응론’을 비교하고, 각각을 대표하는 학자와 그들의 주장을 작성하시오. (20점)
1) 일반적 특성론과 특수적 반응론 비교
2) 각각을 대표하는 학자와 그들의 주장
3. 행동주의 학자인 스키너(B. F. Skinner)가 제시한 ‘강화계
|
|
|
nceering limits of the medical care
Unsatisfactory relationship with boss
Improper environment of ward
6. 현상학적 연구, 근거이론 연구, 포커스 그룹 연구, 역사적 연구 중 자신이 가장 유용한 것으로 생각하는 연구 유형을 한 가지를 선정한 후, 연구방법의 필요성과
|
|
|
마을
(1) 오언 빌리지
(2) 스머프 빌리지
2. 다람쥐 소녀는 정의를 찾아다니다 노인이 되었다. 노인이 된 이유를 서술하고, 자신이 생각하는 정의를 서술하시오.
1) 다람쥐 소녀가 노인이 된 이유
2) 자신이 생각하는 정의관
참고문헌
|
|
|
제3장 우리나라 평생교육의 뿌리
1. 우리나라 평생교육의 발전과정
(1) 우리나라 교육의 전개과정
① 고대국가 이후: 향약, 두레, 계, 서당 야학 등의 형태로 공동체 지향의 평생교육 전통이 ‘사회교육’이라는 용어와 함께 이어옴
② 1980년대
|
|
|
론이 직접적인 다문화 상황을 반영하였다고 볼 수 없음
- 다양성 수준 이외에 민주주의, 세계시민사회, 소수집단 권리 등 다양한 요소들에 영향을 받은 것임
- 중략 - 제1부 이론적 이해
제 1 장 다문화사회의 도래와 교육
제 2 장 다
|
|
|
제3장 우리나라 평생교육의 뿌리
1. 우리나라 평생교육의 발전과정
(1) 우리나라 교육의 전개과정
① 고대국가 이후: 향약, 두레, 계, 서당 야학 등의 형태로 공동체 지향의 평생교육 전통이 ‘사회교육’이라는 용어와 함께 이어옴
② 1980년대
|
|
|
론이 직접적인 다문화 상황을 반영하였다고 볼 수 없음
- 다양성 수준 이외에 민주주의, 세계시민사회, 소수집단 권리 등 다양한 요소들에 영향을 받은 것임
- 중략 - 제1부 이론적 이해
제 1 장 다문화사회의 도래와 교육
제 2 장 다
|
|
|
제3장 우리나라 평생교육의 뿌리
1. 우리나라 평생교육의 발전과정
(1) 우리나라 교육의 전개과정
① 고대국가 이후: 향약, 두레, 계, 서당 야학 등의 형태로 공동체 지향의 평생교육 전통이 ‘사회교육’이라는 용어와 함께 이어옴
② 1980년대
|
|
|
론이 직접적인 다문화 상황을 반영하였다고 볼 수 없음
- 다양성 수준 이외에 민주주의, 세계시민사회, 소수집단 권리 등 다양한 요소들에 영향을 받은 것임
- 중략 - 제1부 이론적 이해
제 1 장 다문화사회의 도래와 교육
제 2 장 다
|
|
|
제3장 우리나라 평생교육의 뿌리
1. 우리나라 평생교육의 발전과정
(1) 우리나라 교육의 전개과정
① 고대국가 이후: 향약, 두레, 계, 서당 야학 등의 형태로 공동체 지향의 평생교육 전통이 ‘사회교육’이라는 용어와 함께 이어옴
② 1980년대
|
|
메뉴펼치기
