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도래하리라 단정해도 무방할 듯 하다. 1. 들어가며
2. 부족국가론의 설정과 논란
3. 부족국가론의 정착과 한계
4. 성읍국가론의 출현과 발전
5. Chiefdom論 수용의 시도
6. Chiefdom론을 둘러싼 논란
7. 초기국가 논쟁의 방향
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하는 견해를 비쳤다.
최몽룡씨는 전남 나주 화순지역의 지석묘에서 나온 유물을 구체적으로 검토하여 지석묘사회가 Chiefdom단계라는 것을 입증하려고 했다. 지석묘사회는 탁석과 그 운반을 담당할 만한 전문이이 출현사회일 뿐 아니라, 토기
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chiefdom의 개념이 애매하게 규정되어 있다. (김광억, 한국문화 인류학)
② 한국 고대학계에서 주로 인용하고 있는 서비스의 4단계 발전설은 반드시 통시적인 발달단계가 아니라 서로 다른 사회발전과정에서 나타나는 모습이며, 각 단계를 정형
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Chiefdom은 픽션이고 이기동 선생은 한국 고대사가 더 이상 인류학 실험의 모트가 되어서는 안된다고 하였다. 그래서 지금은 신진화주의는 요즘 믿어지지 않고 있다.
현재 국사 교과서는 군장국가 이론을 받아들이고 있다. 그러나 부족국가 부
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chiefdom)→국가단계로 체계화한 신진화론(新進化論)에서 지고신에 대한 신앙이 성문화되고 영속화되는 것은 사회통합이 상당히 진전된 수장국단계부터라고 한 것이나, 통문화적 연구(通文化的 硏究, cross-cultural study)의 결과 지고신관념이 보
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