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리고 대중들도 그렇게 여겼다.
미디어에 감염된 세상을 절망적으로 말하고 있다. 더 이상 우리는 미디어와 되풀이되는 경제 체제속에서 헤어나지 못할 것이라고, 그런 희망은 갖지 말라고 말이다. 윈스턴이 붙잡고 싶어했던 한가닥의 희망이
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G. 오웰은 이러한 경향의 대표자이다. 제2차세계대전으로 영국사회가 입은 타격은 매우 심각하였는데, 이 시기에 먼저 눈에 띄는 사람은 전쟁 이전부터 활동해오던 가톨릭 작가 G. 그린과 E.A.J. 워이다. 그린은 극한상황에서 신을 찾는 인간의
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G. 오웰도 《1984년(1949)》에서 일당독재의 경찰국가에 관한 악몽을 묘사하여, 냉전체제하에서 커다란 반향을 불러일으켰다. 기계기술의 진보에 관한 낙관주의나 사회계획에 대한 안이한 긍정에 대한 반발로 쓰여진 이러한 역(逆)유토피아들은
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오웰작 1984년의 이해와 평가)
[3] ‘히틀러는 아직도 살아있다.’, 황성근, 다나기획
[4] ‘서양의 지적 운동’, 김영한, 지식 산업사
[5] ‘대중독재’,임지현 외 엮음, 책세상
[6] ‘우리안의 히틀러’, 막스 피카르트, 우물이 있는 집
[7] ‘Solzhen
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오웰작 1984년의 이해와 평가)
[3] ‘히틀러는 아직도 살아있다.’, 황성근, 다나기획
[4] ‘서양의 지적 운동’, 김영한, 지식 산업사
[5] ‘대중독재’,임지현 외 엮음, 책세상
[6] ‘우리안의 히틀러’, 막스 피카르트, 우물이 있는 집
[7] ‘Solzhen
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