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Marx)에게서 발견한다. 맑스는 그의 편지에서 다윈의 책을 지적하면서“비록 조잡하게 영국식으로 전개되기는 했지만 우리들의 작업을 위한 자연과학적 토대를 담고 있다”고 밝히고 있다. 여기서 우리들의 작업이란 경제적 유물론을 가리키
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아리스토텔레스’의 『모방론』을 부정하게 되고 새로운 시대를 창조하는 원천이라 할 수 있다. 하지만 순수와 참여논쟁은 완료형이 아니라 아직까지도 현재형이므로 어느 것에 우월적 위치가 고정되어 있다고 볼 수는 없다.
고대문학에서
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칼 R. 포퍼, 열린 사회와 그 적들, 1982 I. 서 론
II. 본론:플라톤 국가론의 내용분석
1. <국가론>을 통해 본 교육
2. 민주적 인간형
3. 정의실현의 정치제도
4. 고대의 민주주의와 근대의 민주주의
III. 결론 및 나의의견
<참고 문헌>
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홉스(Hobbes)의 사상 - 근대 시민윤리사상에 사회계약설 도입
8. 근대 후기의 윤리사상(18-19C)
1) 독일의 관념론
2) 영국의 공리주의 윤리사상
3) 프랑스의 실증주의 윤리사상
9. 현대의 윤리사상(19C말 - 20C)
1) 유물론
2) 생철학
3) 실존주의
4)
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서구사상의 원류
1) 스토아 학파의 사상
2) 에피쿠로스 학파의 사상
2. 고대 서양사상
1) 그리스의 윤리사상 자연철학
2) 소피스트(Sophist)의 사상
3) 소크라테스(Socrates)의 사상
4) 플라톤(Platon)의 사상
5) 아리스토텔레스(Aristoteles)의 사상
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23. ④
고대 그리스 시대 철학자들의 공통 관심을 파악해 내는 문제이다. (가)는 프로타고라스, (나)는 소크라테스, (다)는 아리스토텔레스 (라)는 플라톤의 사상이다.
24. ④
25. ①
26. ①
27. ④
28. ①
29. ①
30. ③
내신문제연구소 객관식1~30
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알게되서의 기쁨보다는 과학이 친숙한 이미지도 다가왔다는 것에 큰 만족을 느낀다. 1. 서론
2. 본론
① 고대 아랍(Egypt, Mesophotamia)
② 고대 그리스
③ 헬레니즘
④ 비잔틴 제국
⑤ 이슬람(Arab)
⑥ 과학혁명기의 유럽
3. 결론
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아리스토텔레스의 모방론을 부정하게 되고 새로운 시대를 창조하는 원천이라 할 수 있다. 하지만 순수와 참여논쟁은 완료형이 아니라 아직까지도 현재형이므로 어느 것에 우월적 위치가 고정되어 있다고 볼 수는 없다.
고대문학에서 교훈적
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고대 국가관
1. 창시기 철학
2. 그리스 철학
3. 플라톤
4. 아리스토텔레스
5. 로마의 국가관
6. 중세 봉건사회의 국가관
Ⅱ. 근세의 국가관
1. 근세 초기(14∼16세기) 절대주의 국가관
2. 근세중기(16～18세기)
3. 근세후기및현대(18~20세기)
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그리스도교
21. 중세철학의 방법
22. 중세철학의 의의
23. 근대철학
24. 베이컨(1561~1626)
25. 데카르트(15960~1650)
26. 스피노자(1632~1677)
27. 라이프니쯔(1646~1716)
28. 홉스(1588~1678)
29. 로크(1632~1704)
30. 흄(1711~1776)
31. 파스칼(1623~1662
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