|
의 욕구
. 형제들의 옹호인으로서의 역할을
분명히 하는 것
. 후견인 문제의 가능성
Ⅲ. 결론
생애주기란 인간의 보편적 삶의 과정을 강조하는 의미이다. 장애인에 있어서도 각 생애의 시기에 요구되는 개인적 차원의 발달과업과 가족, 사회
|
|
|
관리’의 일부분으로서 기능하고 있다. 노동유인효과와 ‘능력(소유권)에 따른 기여’를 핵심적인 원리로 하고 있다는 점에서 그러하다. 게다가 현재 한국의 사회보험에 근거한 사회복지는 민간 시장에 기대어 혹은 활성화하는 과정에서 이
|
|
|
과 마음의 인식
우리가 대상을 인식하는 것은 오관과 마음으로 하며, 뇌가 사유의 기관이라고 하여 관념적 인식을 부정했다.
⑤ 과거제의 개혁
과거제의 폐단을 비판하고 ‘과천합일’을 주장했다.
⑥ 민족 주체 의식 강조
교육 과정에「
|
|
|
의 과정이 바로 학습의 과정이 며, 학습자의 학습을 돕는 활동이 바로 교수이다. 구성주의에서 학습원리를 정리하면 아 래와 같다.
①학습은 발달의 결과가 아니라, 학습이 곧 발달이다. ②불균형이 학습을 촉진한다. ③ 반성이 학습의 원동력
|
|
|
한다고 주장.
-문제점과 변화
-정치적측면
■아나키즘이나 파시즘 또는 나치즘이 등장하여 정치적 준거의 틀이 변화
■사회주의체제가 여러 나라에 출현하여 사회주의가 지닌 모호성과 모순이 새롭게 드러남.
■기독교의 형이상학이나 다윈
|
|
|
과 절약, 생산성이라는 전통적인 행정가치를 강조하면서, 조직구성원 개인의 성숙이나
발달, 자아완성, 업무에서의 자아성취와 만족감 등과 같은 개인적인 가치기준을 무시한다
면, 정책과정도 이처럼 능률제일주의에 따라서 민주주의 가치
|
|
|
의 정도에 따라 표출되는 가족체계를 정상으로 바꾸어 주고, 가족 전체의 체제나 구조를 변화시켜서 궁극적으로 부부간의 문제, 고부간의 문제, 세대 간의 갈등, 자녀와의 문제 등 여러 가지 문제를 잘 다루어 원만한 가족관계의 형성과 발달
|
|
|
의 경제를 개조하려면 외국인의 실생활을 보고 그 제도와 문물의 장점을 배우고, 산업 교통의 진보 발달된 것을 본받아야 한다고 주장.
교육사상
① 문학작품을 통해 신랄한 사회비판과 함께 민중의 각성을 꾀함
② 도덕성을 지닌 경제인으
|
|
|
과정에 포함되어 있지만 해결결과 혹은 결정된 내용에
대해 책임의식이 약해질 수 있다.
(2) 집단활동 문제해결의 접근방법
*전통적인 방법
전통적인 방법은 그룹토론이다. 몇 사람들의 개인적인 의견으로부터 전통
적으로 좌우된다. 가능한
|
|
|
발달과업이 중요하다. 성인들이 학습동기가 유발되어 학습의 태세가 준비되려면 보다 높은 수준의 성취모델을 보여 주든지 아니면 학습자의 자기진단 과정을 거쳐 학습의욕을 높여 자기주도적으로 학습이 이루어지도록 해야 한다(M Knowles, 19
|
|
메뉴펼치기
