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년대 초입에 유하는 ‘바람부는 날이면 압구정동에 가야 한다’를 발표함으로써 해체시의 시대를 선언한다.
안락하게 푹 절여진 만화방창 각종 쾌락의 묘지, 체제의 꽁치 통조림 공장, 그 거대한 피스톤이, 톱니바퀴가 검은 기름의 몸체를 번
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일본인
2. 각자 알맞은 위치 갖기
3. 메이지유신
4. 과거와 세상에 빚을 진 사람
5. 만분의 일의 은혜 갚음
6. 기리처럼 쓰라린 것은 없다
7. 오명을 씻는다
8. 인정의 세계
9. 덕의 딜레마
10. 자기 수양
11. 어린아이는 배운다
2. 감상문
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동양과 서양의 문화적 차이를 알아볼 수 있다. 또한 그 차이점을 통해 우리의 문화에 받아들일 것은 받아들이고, 피해야 할 것은 피해야 한다고 생각한다. 여기에서는 음주문화를 비교함으로써 우리의 음주문화의 바람직한 모습을 만들어가
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동양에서는 정신생활과 연결되어 인간의 내면생활을 표현하는 무용이 고대에서부터 계속되어왔다. 그 결과 서양과는 개념도 형도 다른 계통의 무용이 되었다. 서양의 무용은 종교에 반항해서 이루어진 것에 비해 한국의 민속무용은 종교무
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모습을 잘 드러내고 있다. ‘나’에 의해 이야기가 진행되고 있지만 ‘그’ 라는 인물에게 초점이 바뀌어지고 있다. ‘그’에게서 우리의 고향상실을 엿볼 수 있다. 작품 속에서의 ‘그’라는 인물은 형상은 곧 ‘우리 조선인’을 대표하는
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. 작품 YOUTH는 구제 청바지와 그림 두 접으로 이루어진 작품이다. 이 그림은 steve barakatt의 flying이라는 음악과 아주 잘 어울릴거란 생각이 들었다. 꿈을 향해 자신의 오노요코전
네덜란드회화전
서예대전
미술학과 졸업작품전
개인의견
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년기의 가장 중요한 과업은 자아정체감의 확립으로 ‘나는 누구인가?’ 라는 점을 정리해야하는데 이것이 청년기에 위기를 맞이하게 한다. 어려운 시기에 청년은 자신에 대한 이해를 증진시키기 위해 일련의 가치기준을 공식화하고자 하는
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모습이다. 이는 당시 한국의 추상미술이 서구의 추상미술에 비해 발전의 폭이 미비했기에 그럴 수도 있지만 내가 생각하기에 한국의 추상미술이 한국적인 멋과 분위기를 담고, 서구의 추상과 융합되어 나타난 우리만의 독특한 미술은 그 자
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모습이다. 그가 나중에는 결국 아버지로 대표되는 현실과 타협을 하지만 그 과정에서 많은 고민이 따랐다. 그러나 배신과 전향의 선봉장 역할을 한 그를 독자의 한 사람의 입장으로 곱게 봐줄 수는 없었다. 자신을 위해 희생한 무경에 대한 최
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, 열음사, 1981 Ⅰ.서언
Ⅱ. 본언
1 초기시 - 동시의 가족애, 향수, 이국정조
1.1 동시
1.2 향수
1.3 이국정조와 소외의식
2 중기 사물시와 종교시
2.1 사물시
2.2 종교시
3. 후기시 - 동양고전 정서와 자연친화
Ⅲ.결언
<참고문헌>
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