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자기방어 및 건강을 위한 운동이라 볼 수 있다. 이러한 외적인 신체활동을 위해서는 내적인 동기가 있어야 하고 성취의욕이나 태권도 5대 정신과 같은 불굴의 정신도 필요하다. 도(道)가 이뤄지지 않은 상태에서 신체단련을 한다는 것은 한낱
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자기 분열과 대토지 소유 그리고 이에 따른 자영농민의 몰락으로 백성들은 처참한 삶을 영위하였다. 그럼에도 불구하고 국가는 백성들이 흉년이나 홍수로 인한 기근에 대한 해결책을 제시하지 못했다.
이러한 사회적인 혼란이 가중되면서
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자기 개발과 자기 표현을 위한 여가 경험 및 레크리에이션 참여 기회와 연관되어 있다. 장애 조건을 가진 사람들도 만족스러운 여가 경험과 레크리에이션에 참여하는 의미 있는 존재이다.
그러나 불행하게도 장애에서 오는 한계성과 우리
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자기 마음대로 이용할 수 없다고 배웠다.
자연 상태에서 우리 인간은 적은 수에 비하여 무한하게 넓은 토지를 자신의 마음대로 이용할 수 있었다. 그러나 인구가 증가하여 한정된 토지를 이용하는 과정에서 발생하는 각종 문제점을 방지하기
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자기만족”과 “명예”에 대해 특히
고찰해볼 것이다. 이러한 1, 2장에서의 정서들에 대한 전체적 고찰을 마친 후, 마지막 3장
에서는 제 2종의 인식에 도달할 때, 즉 정서의 원인을 정확하게 파악할 때 우리의 욕망과
이성이 서로 대립되는
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자기 능력이나 자격을 충분히 발휘할 수 없는 저위 직종에 몰리는 인적 낭비는 점차 개선될 것이고 노동 시장에서 기술능력 축적을 통한 자기 개발 및 발전을 이룩할 수 있어 노동 이동율은 낮아지고 여성 인력의 노동시장에서 정착율도 높아
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자기 실현을 가능하게 하여 보다 나은 사회를 형성하려는 교육이다. 이런 발도르프 학교교육을 우리의 현장에 적용을 시키려면 먼저 Steiner 사상에 대한 바른 이해에서 방법적으로 연구되고 실행되어야 할 것이다. 허나, 어떤 교육이던지 어느
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자기 헌신과 자기 희생이라는 무한한 사랑과 용서를 내포하는 절대적인 사랑의 행위이며, 장차 부활이라는 희망에 이르기 위한 여정이라는 점에서 기독교의 핵심이라 할 수 있다.
윤동주 시에서 바로 ‘십자가의 길’이라는 기독교 세계관이
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자기표현 미술활동이 정서장애 아동의 자아개념에 미치 는효과, 연차학술대회자료. 제7차, 한국미술치료학회. pp245～258.
박주연(1997). 미술치료 프로그램이 다운증후군 아동의 부적응 행동 및 사회성발달에 미치는 효과. 임상미술연구 세미나
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자기 개발이 요구되고 있다. 따라서 바람직한 여가교양 교육을 통한 능력개발로 기혼여성이 빠른 변화에 적응하여 개인적인 발전을 이룰 수 있도록 도와주면서, 아울러 사회발전에 적극적으로 참여할 수 있도록 지식, 기술, 의식 변화를 제공
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