동서양고전의 이해 삼국유사를 걷는 즐거움 1 반드시 아래 목차대로 작성하되 제시된 작성 분량을 지키십시오 1 요약 (3매) 2 독후감 (2매) 2 전체

소개글

동서양고전의 이해 삼국유사를 걷는 즐거움 1 반드시 아래 목차대로 작성하되 제시된 작성 분량을 지키십시오 1 요약 (3매) 2 독후감 (2매) 2 전체에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1, 요약
1) 깊고 그윽한 무장사지
2) 감동의 유언 문무왕
3) 만파식적(萬波息笛)
4) 계집종 욱면의 극락 가는 이야기
5) 살아서나 죽어서나 나라 위해

2, 독후감
3, 참고자료

본문내용

지니고 있다. 삼국유사의 논저를 보면 알 수 있듯이, 삼국유사에는 편찬자의 세계 인식과 서술 원리 등을 추측할 만한 작가의식이 담겨있다. 삼국유사 저자에 대한 논의는 여러 측면에서 가능성이 제기되었지만, 학계의 입장은 일연 저작임을 대체로 인정하는 분위기다. 이것은 삼국유사가 단순히 정치종교역사설화를 집대성한 것이 아니라, 작가 의식 혹은 세계관이 투영된 작품임을 인정한다는 것이다.
설화 연구에서 주목할 만한 연구는 삼국유사의 체제에 관한 것이다. 국문학에서 삼국유사를 완성된 문학 작품으로 파악하려는 시도는 꾸준히 진행되어 왔다. 이런 시도와 맥을 잇는 작업이 삼국유사 체제와 주제의식에 관한 것이다. 작가의 의도이든 무의식이든 상관없이 서사물의 완성도는 작품의 아우라를 결정짓는 요소이다. 삼국유사 연구자들의 체제에 관한관심도 삼국유사를 완성된 서사물로 볼 수 있는 미학을 찾으려는 시도와 연결된다. 그런데 기존의 연구에는 연구자의 기획과 실제 연구 결과가 일치하지 않는다는 한계가 있다. 다시 말해 삼국유사를 관통하는 체제 구성원리나 주제의식에 접근하려고 했을 때 연구자들은 기이 편과 여타 편목사이의 틈을 연결해 줄 고리를 찾기 어렵다는 문제에 봉착하게 된다는 것이다. 삼국유사를 역사로 보기에는 문학적 수사와 상징물이 지나치게 드러나 있고, 종교물로 보기에는 사료의 인용과 역사에 관한 비중이 지나치게 높다는 것이다. 이러한 어려움을 기술적으로 해결할 수 있는 방식은 일차적으로 각 편목을 중심으로 서술원리나 주제의식을 분석하는 것이다. 삼국유사는 편목 체제로 이야기가 분리되어 있어서, 각 편목을 독립적으로 연구하기가 용이하다. 여기서 한 발 더 나아가 삼국유사 전반을 설명할 수 있는 여러 의견도 나왔지만, 논자들이 제기한 가설이 삼국유사에 등장하는 잡다한 이야기를 얼마나 수용할 수 있는지가 문제가 된다. 삼국유사의 문학적 연구자는 필연적으로 종교와 사학 쪽의 연구를 참조하게 된다. 그런데 사학 쪽에서도 여전히 여러 입장이 대립되고 있어 논란이 있는 부분에 대해서는 문학 분석의 논거로 사용하기 어려운 점이 발생한다. 예를 들어 “화랑세기”의 진위 논쟁이나 화랑도의 성격, 혹은 각 제왕들의 시대에 대한 분석 등은 문학 연구에 필요한 참고 자료이지만, 자칫하면 사학계의 논쟁에 휘말릴 수 있는 가능성이 높고, 다양한 학파의입장을 확인하는 것만으로도 피로감을 느낄 수 있다. 종교계의 입장 역시 문학적 연구 방법에서는 환상성과 문학적 장치로 해석될 수 있는 문제들도 종교적 체험으로, 혹은 ‘聖’의 영역으로 환원하여 인문학적이며 시대맥락적인 논의를 원천적으로 막을 수 있다. 더군다나 중층적인 의미로 구성된 삼국유사를 제도화된 종교적 시선으로 파악한다는 것은 서사의 역동적인 매력을 감소시키는 결과를 낳을 우려가 있다. 삼국유사의 문학적 연구는 지속적으로 이루어졌다. 삼국유사가 설화문학의 보고라는 사실은 이론의 여지가 없어 보인다. 삼국유사의 설화적 성격은 여러 논자들에 의해 거론되고 있다.
참고자료
[삼국유사를 걷는 즐거움], 이재호, 한겨레출판
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