목차
1. 서론
2. 본론
가. 자아도취적 방어기제
나. 미성숙한 방어기제
다. 신경증적 방어기제
라. 성숙한 방어기제
3. 결론
4. 출처 및 참고문헌
2. 본론
가. 자아도취적 방어기제
나. 미성숙한 방어기제
다. 신경증적 방어기제
라. 성숙한 방어기제
3. 결론
4. 출처 및 참고문헌
본문내용
찾아내어 더 나은 미래를 향해 노력하여 좋은 시험점수를 얻어내는 것이다. 그리고 생리적인 육체활동 또한 포함되는데 화장실에 너무 가고 싶으나 위치해있는 환경이 화장실에 가지 못할 환경일 경우 해당 상황을 참는 것 또한 억제라고 할 수 있다. 생리적 활동임에도 스스로 억제하여 최악의 상황을 피하거나 회피하는 것을 버리는 것이다.
아홉 번째 방어기제는 ‘이타주의’로 남을 도와주는 행위이다. 이것은 희생적인 활동이기도 하면서 대리만족을 주는 방어기제이다.
예를 들면 정서적으로 힘들었던 사람이 남을 돕기 위해 상담사가 돼서 힘들어하는 사람들에게 조언을 해주고, 환자였던 사람들이 활기를 되찾고 삶의 희망을 가지는 경우 같은 해방감을 겪는다. 또 다른 사람을 돕기 위해 자신의 일정 부분의 희생하여 남에게 베푸는 사람의 경우 내가 희생하는 부분이 다른 사람에게 보탬이 될 것임을 알고 그 보탬이 되는 경우를 생각하며 자신을 희생한다. 그리고 다른 사람에게 맞추기 위해 스스로의 시간적, 공간적 가치를 희생하는 경우도 있다. 이런 경우 다른 사람의 시간에 무조건 맞추기 위해 자신이 무리해서 시간을 내거나 희생한다.
마지막 열 번째 방어기제는 ‘유머’이다. 유머는 자신과 타인에게 불쾌감을 주지 않고 해결할 수 있는 문제로 농담, 풍자를 이용한다.
첨예한 갈등이 일어나는 정치적 문제의 경우에도 사람들은 유머를 이용한다. 이 때 유머는 풍자의 성격을 띠며 많은 사람들이 공감할 수 있고, 재치 넘치게 생각하는 이야기를 하고, 이를 통해 사람들에게 퍼져나간다. 또 회사 내에서 갈등이 유발될 때에도 누군가 가벼운 농담을 꺼낸다면 그 농담으로 인해 긴장의 끈이 가득했던 갈등을 끝내줄 수 있는 실마리가 보일 때도 있다. 이럴 경우 유머가 구원의 역할을 한다. 그리고 부부 사이에 있는 싸움 가운데에도 아이가 나타나 웃긴 이야기를 한다거나 부모를 웃길 수 있는 상황이 연출 될 경우 싸움이 끝나고, 아이와 함께 웃을 수 있는 환경이 조성되기도 한다.
3. 결론
이처럼 다양한 방어기제는 한 사람이 얼마나 많은 감정을 가지고, 사람들 간의 관계를 어떻게 해결해가고자 하는지를 보여준다. 결국 방어기제는 사람과의 관계에서 비롯된다. 이 관계는 자기 자신만의 문제가 아닌 복합적으로 얽혀있는 사람과 사람간의 문제로 봐야 하는 것이다. 결국 방어기제는 인간의 불안을 해소하려고 노력하는 것이지만 이 노력이 과도해질 경우 그 사람을 해치기도 한다.
우리가 이 문제를 알아야 할 이유는 스스로 어떠한 방어기제를 사용하느냐에 따라 스스로 처한 문제를 알 수 있기 때문이다. 나의 경우에는 10가지 유형의 방어기제 중 투사 방어기제와 합리화, 이타주의 등을 가장 많이 사용하는 것으로 보인다. 이럴 때 해당 방어기제의 문제점과 해결방안을 확인하여 스스로 가지고 있는 문제 및 경험에 의한 것들을 확인해볼 수 있다. 그리고 이 확인을 통해 더 나은 인성을 향한 길이 제시된다고 생각한다.
4. 참고문헌
김남순, 발달심리학, 교육과학하, 2003
이무석, 정신북석에로의 초대, 도서출판 이유, 2003
아홉 번째 방어기제는 ‘이타주의’로 남을 도와주는 행위이다. 이것은 희생적인 활동이기도 하면서 대리만족을 주는 방어기제이다.
예를 들면 정서적으로 힘들었던 사람이 남을 돕기 위해 상담사가 돼서 힘들어하는 사람들에게 조언을 해주고, 환자였던 사람들이 활기를 되찾고 삶의 희망을 가지는 경우 같은 해방감을 겪는다. 또 다른 사람을 돕기 위해 자신의 일정 부분의 희생하여 남에게 베푸는 사람의 경우 내가 희생하는 부분이 다른 사람에게 보탬이 될 것임을 알고 그 보탬이 되는 경우를 생각하며 자신을 희생한다. 그리고 다른 사람에게 맞추기 위해 스스로의 시간적, 공간적 가치를 희생하는 경우도 있다. 이런 경우 다른 사람의 시간에 무조건 맞추기 위해 자신이 무리해서 시간을 내거나 희생한다.
마지막 열 번째 방어기제는 ‘유머’이다. 유머는 자신과 타인에게 불쾌감을 주지 않고 해결할 수 있는 문제로 농담, 풍자를 이용한다.
첨예한 갈등이 일어나는 정치적 문제의 경우에도 사람들은 유머를 이용한다. 이 때 유머는 풍자의 성격을 띠며 많은 사람들이 공감할 수 있고, 재치 넘치게 생각하는 이야기를 하고, 이를 통해 사람들에게 퍼져나간다. 또 회사 내에서 갈등이 유발될 때에도 누군가 가벼운 농담을 꺼낸다면 그 농담으로 인해 긴장의 끈이 가득했던 갈등을 끝내줄 수 있는 실마리가 보일 때도 있다. 이럴 경우 유머가 구원의 역할을 한다. 그리고 부부 사이에 있는 싸움 가운데에도 아이가 나타나 웃긴 이야기를 한다거나 부모를 웃길 수 있는 상황이 연출 될 경우 싸움이 끝나고, 아이와 함께 웃을 수 있는 환경이 조성되기도 한다.
3. 결론
이처럼 다양한 방어기제는 한 사람이 얼마나 많은 감정을 가지고, 사람들 간의 관계를 어떻게 해결해가고자 하는지를 보여준다. 결국 방어기제는 사람과의 관계에서 비롯된다. 이 관계는 자기 자신만의 문제가 아닌 복합적으로 얽혀있는 사람과 사람간의 문제로 봐야 하는 것이다. 결국 방어기제는 인간의 불안을 해소하려고 노력하는 것이지만 이 노력이 과도해질 경우 그 사람을 해치기도 한다.
우리가 이 문제를 알아야 할 이유는 스스로 어떠한 방어기제를 사용하느냐에 따라 스스로 처한 문제를 알 수 있기 때문이다. 나의 경우에는 10가지 유형의 방어기제 중 투사 방어기제와 합리화, 이타주의 등을 가장 많이 사용하는 것으로 보인다. 이럴 때 해당 방어기제의 문제점과 해결방안을 확인하여 스스로 가지고 있는 문제 및 경험에 의한 것들을 확인해볼 수 있다. 그리고 이 확인을 통해 더 나은 인성을 향한 길이 제시된다고 생각한다.
4. 참고문헌
김남순, 발달심리학, 교육과학하, 2003
이무석, 정신북석에로의 초대, 도서출판 이유, 2003
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