기독교문화와 이원론

목차

Ⅰ.서 론
Ⅱ.본 론
1.기독교문화에 대한 이해
1)문화란 무엇인가?
2)문화에 대한 기독교적 제입장
2.창세기에 나타난 문화의 주체로서의 인간
3.문화의 유형
1)기독교문화
2)비기독교문화
3)반기독교문화
4.그리스도와 문화와의 관계
1)문화에 대립하는 그리스도
2)문화안의 그리스도
3)문화의 변혁자이신 그리스도

Ⅲ.결론

본문내용

비기독문화라 할지라도 그것을 기독교의 목적을 위해 사용하면 될 것이라 생각한다.
Ⅲ.결 론
우리는 여러 가지 입장에서 문화란 무엇이며,기독교와 문화에 대한 성경적인 근거와 내용들을 살펴보았다.
세상과 교회의 이중적 사회구조 속에 살아야하는 그리스도인으로서 이원론적인 삶을 살수밖에 없는 이유중 하나가 문화에 대한 이해 부족으로 인해 세속문화의 지속적인 유혹을 견디지 못하기 때문이라 생각한다. 이러한 이중적인 구조 속에서 어떤 그리스도인들은 세속문화와 적당히 타협해서 살아가는 방식을 택하거나 아니면 끊임없이 분리주의 노선을 지향하면서 세상과 고독한 투쟁을 벌이는 방식을 택하기도 한다. 이것은 그리스도인들의 개개인의 삶의 방식뿐만 아니라 교회도 마찬가지이다.
그럼에도 불구하고 그리스도인은 삼위일체신의 구속계시에 기초하는 믿음을 바탕으로 세상 속에서 하나님의 의를 이루어 나가며 삶의 모든 영역에서 하나님의 주권과 영광을 드러내야 하며, 더불어 장차 오실 주님을 소망하면서, 죽어 가는 생명을 건지는 도구로서의 삶이 되어야 하겠다.
때문에 성도들은 자신의 생활, 행동, 말, 창조력을 통해 피조계에 대한 하나님의 진정한 의도를 드러내야만 하는 것이다. 1973년 <시카고 선언>에서 그리스도인들이 맹목적인 타계중심 신앙에서 벗어나 이 세상과 관련시켜야 한다는 주장은 모든 그리스도인들 생활 속에서 세상문화에 대한 책임성을 부각시키는데 의의가 있는 것이라 하겠다.
결론적으로 주님께서는 우리에게 현재의 문화의 상황과 현장 속에서 우리의 행동을 요구하고 계신다는 사실이다. 그것은 곧 그리스도인은 문화를 변혁시켜야 한다는 의미일 것이다. 마태복음 28장의 "가서 너희 모든 족속으로 제자 삼고"라는 명령과 "세상의 빛과 소금의 역할을 감당하라"는 주님의 명령과도 뜻을 같이한다고 할 수 있을 것이다.
참고서적
H.리처드.니이버, 그리스도와 문화. 김재준역.(서울:대한기독교서회,1978)
홍현설. 세속속의 크리스천.(서울:대한기독교서회,1981년.)
장중렬. 교회성장과 선교학.(서울:성광문화사,1978)
한국 기독교 문화 연구소. "기독교와 문화"(서울: 풍만,1987.)
정진홍,복음과 문화의 종교적 이해.기독교사상,79년도 9월호(서울:대한기독교서회)
World, 이승구역, (서울:엠마오출판사,1984.)
차 례
Ⅰ.서 론 …………………………………………………………………………………… 1
Ⅱ.본 론 …………………………………………………………………………………… 1
1.기독교문화에 대한 이해 ………………………………………………………… 1
1)문화란 무엇인가? …………………………………………………………………… 1
2)문화에 대한 기독교적 제입장 ……………………………………………………… 2
2.창세기에 나타난 문화의 주체로서의 인간 ……………………………… 2
3.문화의 유형 ……………………………………………………………………………… 4
1)기독교문화 …………………………………………………………………………………… 4
2)비기독교문화 ……………………………………………………………………………… 4
3)반기독교문화 ……………………………………………………………………………… 5
4.그리스도와 문화와의 관계 ……………………………………………………… 5
1)문화에 대립하는 그리스도 …………………………………………………………… 6
2)문화안의 그리스도 ……………………………………………………………………… 6
3)문화의 변혁자이신 그리스도 ……………………………………………………… 6
Ⅲ.결론 ………………………………………………………………………………………… 7
참고서적 ………………………………………………………………………………………… 8

키워드

니이버 관점,   기독교문화,   이원론,   그리스도,   반기독교문화,   창세기