서원교육의 실상

소개글

서원교육의 실상에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 들어가며...

2. 서원의 성립 및 배경

3. 서원의 교육내용

4. 서원의 기능

5. 정리하며

본문내용

물 제 717호인 주세붕 영정도 있는데 반신상에 사모관대를 한 모습이다. 한바퀴 돌아보면 금세 알 수 있듯이 소수서원은 건물들이 놓인 방식이 자유롭다. 강당에 견주어 사당공간은 왼쪽 뒷켠으로 치우쳐 있고 특히 사당의 자리가 매우 어정쩡하기까지 하니 최소한 사당을 뒤에 놓고 강학 공간을 앞에 놓은 '전학후묘(前學後廟)'조차도 염두에 두지 않은 듯 하다. 도산서원(陶山書院)의 엄격한 계층성도, 병산서원(屛山書院)의 단아한 짜임새도 없으며, 어떤 위계질서가 주는 엄숙함의 카리스마를 기대했던 사람들에게는 자유스럽다 못해 시시하다는 느낌마저 준다. 그것은 아마 소수서원이 최초의 서원이어서 어떤 규칙이 정해지기 이전에 형편과 필요에 따라 환경과 어우르면서 건물들을 앉혀 나갔기 때문일 것이다. 서원의 담 장 밖으로 나와 당간지주 옆에 있는 경렴정(景濂亭)에 올라오는 맛도 좋다. 건너편 개울을 보며 시원한 물소리에 젖다보면 문득 바위에 새겨진 '白雲洞'이란 흰 글씨 와 붉은 칠을 한 '敬' 자가 보인다. 그것은 '경이직내 의이방외(敬以直內義以方外)'를 '敬'이란 한 글자로 드러낸 것이다. 곧 '敬으로써 마음을 곧게 하고 의로써 밖으로 드러나는 행동을 반듯하게 한다'뜻이니 그 글자를 보며 행동을 바로잡으라는 의미이다. 그러나 그런 본뜻과는 달리 사람들은 입에서 입으로 다른 이야기를 전하고 있다. 숙수사를 폐찰 하면서 불상들을 죽계천에 버렸더니 밤마다 울음소리가 들려와서 퇴계 이황이 '敬'자를 새겨 공경하는 뜻을 나타냈더니 그제야 소리가 그쳤다는 얘기며, 단종 복위 운동에 스러져간 선비들의 혼백을 달래려는 것이라는 얘기 등이 그것이다.
서원의 구성과 배치
서원을 구성하고 있는 건축물은 선현을 제사를 지내는 사당과, 선현의 뜻을 받들어 교육을 실시하는 강당과, 원생·진사 등이 숙식하는 동재와 서재의 세가지로 이루어진다. 이 외에 문집이나 서적을 펴내는 장판고, 책을 보관하는 서고, 제사에 필요한 제기고(祭器庫), 서원의 관리와 식사준비 등을 담당하는 고사(庫舍), 시문을 짓고 대담을 하는 누각 등이 있다. 이러한 서원건축은 고려 때부터 성행한 음양오행과 풍수도참사상에 따라 수세(水勢)·산세(山勢·야세(野勢)를 보아 합당한 위치를 택하여 지었다. 건물의 배치방법은 문묘나 향교와 유사하여 남북의 축을 따라 동·서에 대칭으로 건물을 배치하고 있으며, 남쪽에서부터 정문과 강당·사당 등을 이 축선에 맞추어 세우고 사당은 별도로 담장을 두른 다음 그 앞에 삼문(三門)을 두어 출입을 제한하였다. 이 부근에 제사를 위한 제기고 놓이고, 강당의 앞쪽 좌우에 동·서재를 두었으며 강당 근처에는 서고와 장판각 등을 배치하였다. 고사는 강학구역 밖에 한옆으로 배치한 것이 일반적이다. 이들 대부분의 건물은 검소한 선비정신에 따라 복잡한 포(包)나 장식을 피하고 익공(翼工)이나 도리집 등의 간소한 양식으로 화려하지 않게 꾸민 것이 보통이며, 단청 또한 사당에만 긋기·얼모로 등을 사용하였다. 또한 지형에 따라 사당과 강당·부속건물 등의 지반에 차이를 두어 주된 것과 부속된 것의 공간구성을 적절히 계획하였다. 담장으로 외부 공간과의 구획을 지어 분별하게 하였지만 담장의 높이는 높지 않게 하거나 그 일부를 터놓아 자연과의 조화를 깨지 않고 적응시키는 방법을 쓰고 있어, 내부에서 밖을 바라볼 때 자연의 산수를 접할 수 있도록 계획한 것이 서원건축의 특징이다. 경내의 조경 또한 철따라 피고 지는 꽃과 낙엽수를 심어 계절에 따른 풍치를 감상하도록 하였고, 경외에는 송(松)·죽(竹) 등의 나무를 심어 푸른 산의 정기와 선비의 기상을 풍기게 하였다. 나무들은 대체로 산수유·개나리·난초·모란·매화·단풍 등을 심었다.

키워드

서원,   서원교육,   전통교육,   도산서원,   소수서원