그리스로마신화 - 미의여신

소개글

그리스로마신화 - 미의여신에 대한 보고서 자료입니다.

목차

아프로디테와 비너스

아프로디테의 탄생

미의 여신 아프로디테

남편 헤파이스토스

아들 에로스

비너스상

본문내용

BC 7세기에서 BC 6세기에 걸친 그리스 아르카이크기의 여신은, 이오니아풍의 키톤을 걸치고 한 손에는 비둘기나 사과를 든 정숙한 처녀의 모습으로 표현되어 있다. 이처럼 고대 그리스의 가장 위대했던 시기인 고전시대에는 여신이 고귀한 정신의 밑받침으로 정숙하게 표현되었으나, 이 후반에 들어오면서 여신의 모습은 앞서 말한 플라톤에 있어서처럼 정숙한 천상의 비너스로부터 차차 지상의 비너스로 이행하였다. BC 4세기의 거장 프락시텔레스는 《크니도스의 아프로디테》에서 여신을 관능적인 알몸으로 표현하였다. 이 여신상의 그 우아한 모습은 아름다운 여성의 이상상이 되어, 그 후 다양한 발전을 보인 나체 비너스상의 원형이 되었다. 그 후 헬레니즘 시대에 이르면, 여신은 한층 지상적 ·현실적으로 되어, 도이달사스의 《웅크린 비너스》나, 우물에 비친 자신의 뒷모습을 보고 있는 《아름다운 엉덩이의 비너스》 등 관능의 기쁨에 취하는 자유분방한 모습이 되고, 마침내는 남녀 양성을 갖춘 헤르마프로디테상이 나타난다. 또 한편으로는 《밀로의 비너스》나 《메디치의 비너스》 등 고전 양식에 따른 걸작품도 만들어져 이 시대에는 비너스상에 있어 미술사상 드물게 보는 다양한 발전을 보였다.
여신을 알몸의 아름다운 모습으로 나타내는 표현 형식은 헬레니즘 시대 이후 점차 일반화하여 로마시대에는 물론 나체를 죄악시하던 금욕적인 중세의 그리스도교 세계에서도《창세기》의 이브나 그 후 막달라마리아 등의 상을 통하여 이어졌다. 그리고 고대 부흥의 기운이 높아진 14 ·15세기에 이르면, 여신은 일찍이 헬레니즘 시대의 조상에서나 볼 수 있는 아름답고 관능적인 모습을 르네상스 회화 속에 다시 발전시켰다. 예를 들면, C.조르조네는 그의 명작 《잠자는 비너스》에서 자연의 대기 속에 꽃과 같은 육체를 화면 가득히 드러누운 모습으로 묘사하였고, V.티치아노는 《우르비노의 비너스》《큐피드와 비너스》《성애(聖愛)와 속애》 등을 그림으로써, 여신의 이름을 빌어 풍만한 여성의 육체를 찬미하였다. 이같은 경향은 시대가 흐름에 따라 더욱 현저해져, 근대 회화의 한쪽에서는 이 여신을 중심으로 한 나체 여인상을 가지고 회화의 한 장르를 이루었다. 또한 그리스 ·로마 신화에 나오는 비너스가 손에 들고 있는 성스러운 것 가운데, 동물로는 비둘기 ·백조 ·제비 ·참새이고, 식물로는 천인화(天人花) ·장미 ·모과 ·사과로 되어 있다.
끝으로 아프로디테의 사랑의 편력에 관해서는 그녀가 미와 사랑과 생산을 관장하는 신이라는 점에서 많은 이야기가 남아 있다. 예를 들면, 헬레스폰트(현재의 다르다넬스 해협) 근처에서 신앙되던 생산력을 상징하는 프리아포스(남근)는 앞서 나온 아프로디테와 아레스의 아들이라고도 하고, 주신 디오니소스(Bachos:바코스)와 님프의 아들이라고도 하며, 또 아프로디테와 아도니스 사이에 태어난 자식이라고도 한다. 그러나 일반적으로 미소년 아도니스와의 사랑은 그리스의 소년애에 그칠 뿐, 아도니스 신화의 어디에도 그에게 아들이 있었다는 이야기는 찾아볼 수 없다. 다만 여신이 그의 죽음을 애도하여 흘린 눈물에서 장미가 피어났다고 한다.
이렇듯 아프로디테(비너스)는 창녀와 같이 여러 남자를 상대하고 즐기는 신이지만, 그만큼의 미모와 넘쳐나는 매력이 있었기에 가능했을 것이고, 그 여신의 아름다움을 생각해 보며 아프로디테의 글을 마친다.
참고자료
http://www.naver.com
http://www.shihwa.net/pandora/mythology/story/war1/war101.htm
이윤기의 로마신화
목 차
1 아프로디테와 비너스
2 아프로디테의 탄생
3 미의 여신 아프로디테
4 남편 헤파이스토스
5 아들 에로스
비너스상

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그리스로마신화,   신화,   아프로디테,   여신,   그리스신화,   올림푸스