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대 의식이라고 말할 수 있다. '모두 병들었는데 아무도 아프지 않았다'라는 마지막 행의 메시지는 이러한 '치욕'의 상황에 대한 자각, 그리고 '치욕의 연대'를 통해 '병들어 있음'을 치유하기 위한 강력한 열망이라고 읽어볼 수 있다.
「그날」이 보여주는 세계는 계속적으로 재생산되는 일상의 모습이다. 그것은 꼬리에 꼬리를 물고 걸쳐 있는 '그날'의 치욕적인 아픔의 망각 상태에 대한 괴로움의 발견이다. 이러한 발견은 '병듦'의 치료를 위한 첫 번째 이행, 즉 '치유의 첫 단계'라고 말할 수 있다.
기형도와의 또 다른 세계를 보여주고 있다.
<참고 문헌>
임태우, 『죽음을 마주보는 자의 언어』, 작가세계, 1991년, 가을.
김현, 『영원히 닫힌 빈방의 체험, 입 속의 검은 잎』, 문학과 지성사, 1989.
「그날」이 보여주는 세계는 계속적으로 재생산되는 일상의 모습이다. 그것은 꼬리에 꼬리를 물고 걸쳐 있는 '그날'의 치욕적인 아픔의 망각 상태에 대한 괴로움의 발견이다. 이러한 발견은 '병듦'의 치료를 위한 첫 번째 이행, 즉 '치유의 첫 단계'라고 말할 수 있다.
기형도와의 또 다른 세계를 보여주고 있다.
<참고 문헌>
임태우, 『죽음을 마주보는 자의 언어』, 작가세계, 1991년, 가을.
김현, 『영원히 닫힌 빈방의 체험, 입 속의 검은 잎』, 문학과 지성사, 1989.
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