아바타 인터넷 게임

목차

Ⅰ. 문제제기

Ⅱ. 문화상품으로서의 아바타

Ⅲ. 결론

본문내용

간의 정서적 유대감이 즐어들어 가족해체를 유도할 수 있다. ‘사이버팸’의 근본적인 원인은 현실속의 가족이 개인화 현상으로 유대감이 약해진데 비해 사이버세상은 아바타의 발전으로 커뮤니케이션의 활발한 발전으로 인한 결과라 여겨진다. 사이버공간의 가상가족으로 인해 현실속의 가족이 유대감이 약해지지 않도록 항상 한 지붕 아래 있어서 더 소홀해진 가족관계를 서로간의 끊임없는 관심으로 정서적 유대감을 유지시키도록 관심을 기울여야 하겠다.
Ⅲ. 결론
산업사회에서의 문화는 경제와는 별도의 영역으로 구분되었다. 그러나 컴퓨터의 보급과 인터넷의 확산으로 활동영역을 사이버공간으로 넓힌 오늘날의 정보산업사회에서는 종전과 같은 방식의 문화와 경제의 이분법적 발전은 어렵게 되었다.
널리 알려져 있다시피, 사이버공간의 문화상품으로 아바타가 각광받고 있다. 아바타의 사이버공간의 활동영역은 채팅, 게임, 소비, 정보, 커뮤니티 등이다. 사이버공간의 기술적 특성으로 인해 이러한 활동들은 하이퍼텍스트 형태로 상호 연결되어 있다. 이러한 특징은 네티즌들에게 게임을 통한 또래집단, 채팅을 통한 가상가족, 붉은악마아바타를 통한 소속감을 제공해 주었다. 이는 아바타라는 문화상품을 통해 구매하고 있는 것들이다. 우리가 명품을 구매하면서 차별성을 기대하듯이, 아바타에서도 이는 똑같은 현상으로 나타난다. 명품아바타 구매를 통해 차별화라는 상징성을 구매 하는 것이다.
뿐만 아니라 사이버 환경 하에서는 다른 성(姓)조차 아바타를 통해 구매할 수 있다. 001년 10월~2월 ‘리니지’게임을 즐기는 만 5천명을 대상으로 조사한 결과, 게이머의 96%가 남자였음에도불구하고 이들이 게임 속에서 태한 여성 캐릭터는 71.2%로 나와 다른 성(姓)이 되는 경험을 아바타와 함께 구매한 것이다.
이러한 문화의 상징화를 통한 아바타는 높은 수익률의 창출과 우리나라 고유의 문화로서 해외 수출로 외화를 벌어들인다는 측면에서 긍정적으로 볼 수 있다. 하지만 다른 한편으로는 비싼 가격으로 과소비풍조를 일으키기도 한다. 감당할수 없는 가격으로 자살하는 청소년의 윤리적인 문제, 아바타의 문화욕망이 너무 커서 현실세계로 헤어나올수 없는 게임중독, 인터넷중독의 사례들, 사이버팸에 집착하는 경향, 나아가 게임속의 캐릭터와 자신을 동일시함으로써 발생하는 다양한 인터넷 관련 사회문제 등에서 단편적으로 확인되고 있다.
여하튼 아바타는 그것이 갖는 사회적 순기능 또는 역기능의 정도를 떠나 미래 정보사회에서의 문화상품으로 자리잡을 공산이 크다. 사소한 실천방안이라 할지라도 문화상품으로서의 아바타의 부정적인 측면을 줄임으로써 긍정적인 활용방안을 모색하는데 의의를 두며, 그것이 전세계의 사이버문화에서 한국의 문화상품인 아바타가 자리매김하는 결과로 나타나길 기대해 본다.
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아바타,   인터넷게임,   애니메이션경제학,   사이버정체성,   인터넷문제