실존주의

소개글

실존주의에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 실존주의란
2. 실존주의의 역사
1) 유물론의 탄생과 니체의 등장
2) 실존주의의 탄생
3. 실존주의 사상가들
1) 키에르케고르
2) 야스퍼스
3) 마르셀
4) 하이데거
5) 사르트르
4. 실존주의의 비교
1) 실존주의들 간의 차이점
2) 주관주의
5. 결론

본문내용

사르트르의 자유에 관한 사상을 오해하고 있는 경향이 있다.
반면 키에르케고르의 의견을 따르는 유신론적 실존주의자들은 신 없이는 인간 존재가 존재하기 어려우므로 그를 실존의 근거로 삼으며, 실존은 신 앞에 선 외로운 단독자라고 생각했다. 인간은 염려와 걱정의 방식으로 존재하고 있으며 인간에게 있어 가장 높고 깊은 실존은 윤리적종교적 실존이라고 생각하여 무신론적 실존주의자들과의 차이를 두었다.
2) 주관주의
철학에서 주관을 기초로 하여 인식이나 실천의 문제를 생각하는 입장으로 객관주의에 대응되는 말이다.
칸트의 주관주의에 의해 지식의 대상보다는 주체나 정신에 관심의 초점이 옮겨졌으며 이렇게 해서 근대 철학의 기본적인 출발이 이루어졌다고 볼 수 있다. 칸트의 주관주의는 인간의 정신 내부에 자리잡고 있는 논리의 영역에 초점을 맞추고 있는데 이는 합리주의를 외부로부터 내면으로 단지 옮겨놓았을 뿐, 여전히 그것은 이성적인 것으로 그대로 남아있음을 알 수 있다.
그러나 실존주의는 이성적 사고를 넘어서, 심층적인 경험의 산물로 보여지지만 아직까지 밝혀지지 않은 신념과 상징의 낯선 세계까지 멀리 나아간다.
즉, 칸트의 주관주의가 이성적 주관주의인데 반해 실존주의는 비이성적 주관주의이자 나아가 초 이성적 주관주의라고 할 수 있다.
5. 결론
실존주의는 절대 가치가 아닌 감정과 인간의 주관적 의미 부여에 근거를 두고 있기 때문에 행위는 매일 바뀔 수 있다는 현대의 상대주의에 이론적 근거를 제공하고, 더 나아가 오늘날 포스트모더니즘의 철학적 기반이 되었다. 또한 존 듀이(John Dewey,1859-1952)의 실용주의는 실증주의와 실존주의의 산물로 하나님을 거부하거나 무시하고 각 개인으로 하여금 어떤 것이 자신에게 쓸모 있는지 결정할 자유가 있다고 주장했다. 즉 실용주의는 절대적인 진리란 없고, 그 대신 어떤 개념의 의미는 오로지 그 실제적인 결과에 의해서 좌우되는 것이라고 강조하였다.
현대의 이러한 인본주의적 사상으로 말미암아 마침내 하나님은 인간의 세속적 가치관 속에서 그 자리를 완전히 상실하고 말았다. 아니 하나님이라는 존재 개념조차 인간의 뇌리에서 말살되고 말았다. 그것은 본훼퍼(Dietrich Bonhoeffer,1906-1945)의 세속화신학(世俗化神學)으로부터 시작하여 1960년대에 나타난 사신신학(死神神學)에서 그 절정을 이루게 된다. 본 훼퍼는 과학의 발달과 더불어 인간은 하나님을 의존하지 않아도 될 만큼 '성숙한 인간'이 되었기 때문에 하나님이 더 이상 필요 없다는 것이다. 더 나아가 사신신학의 주창자인 알타이저(Thomas J. Altizer, 1927-?)는 하나님의 개념은 의미 없는 단어가 되었으며, 하나님이란 '비실체'(unreality)라고 선언했다: "우리는 신의 죽음을 하나의 역사적 사건으로 이해해야 한다. 하나님은 우리의 시간 속에서, 우리의 역사 속에서, 우리의 실존 속에서 이미 죽었다".
이제 하나님을 완전히 제거한 인간은 결과적으로 어디를 향해서 가는가? 생명인가 파멸인가? 아니면 참된 자유를 얻었는가?

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