[태평천국운동]태평천국(태평천국운동)의 개념과 의의, 태평천국(태평천국운동)의 초기 지도자와 이상, 태평천국(태평천국운동)의 천조천무제도와 토지정책, 태평천국(태평천국운동)의 문제 분석(태평천국운동)

소개글

[태평천국운동]태평천국(태평천국운동)의 개념과 의의, 태평천국(태평천국운동)의 초기 지도자와 이상, 태평천국(태평천국운동)의 천조천무제도와 토지정책, 태평천국(태평천국운동)의 문제 분석(태평천국운동)에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 태평천국(태평천국운동)의 개념

Ⅲ. 태평천국(태평천국운동)의 의의

Ⅳ. 태평천국(태평천국운동)의 초기 지도자

Ⅴ. 태평천국(태평천국운동)의 이상

Ⅵ. 태평천국(태평천국운동)의 천조천무제도
1. 태평천국의 관직
2. 전의 균분
3. 공산제도
4. 국고와 예배당
5. 상벌
6. 관리의 채용과 승진
7. 병제
8. 예배
9. 병역과 사회사업

Ⅶ. 태평천국(태평천국운동)의 토지정책
1. 토지의 분급
2. 사유재산제의 폐지
3. 태평천국과 농민

Ⅷ. 태평천국(태평천국운동)의 문제
1. 수뇌부의 구습
2. 과거제의 부활
3. 여성의 지위

참고문헌

본문내용

의를 면치 못할 것이다. 그러면 국고에는 재물이 풍부하게 저장되어 있는가? 고 질문하였더니, 대답이 풍족하다. 무수무량의 금은이 저장되었고, 이것은 큰 사업을 실행하기 위해 활용된다. 라고 하였으며 또 다시 모든 사람에게 사유재산소유를 부허하면 어떻게 할 것인가? 란 질문에 「그럴 필요가 없다. 각 조장들에게 필요한 물품을 준비하게 하고 그 음식물이 식탁에 놓였을 때 모두에게 평등하게 분배해 주기 때문에 최고군관이나 하위 사병들에게 동일하게 분배한다. 이상으로 볼 때 태평천국의 사유재산금지제는 규정상으로나 실제적으로 엄격하였다고 보아야 할 것이다. 회국번의 「토홍문방문」에도 태평군중 의복과 금은을 약탈하여 국고에 반납하고, 공헌이 없는 자는 참수에 처하더라도 내용이 있는 것을 보아도 이 규정이 얼마나 엄격하게 실시되었는지를 알 수 있다.
3. 태평천국과 농민
19세기 중엽에 이르기까지 중국사회내부의 기본적 문제는 토지문제와 인구문제였다. 국가재정을 지탱하는 중심적 지대로서 지주, 전호제가 가장 발달한 지역인화중, 화남, 그중에서도 특히 양자강 하류의 델타 지대는 고래로 토지의 매우 높은 고도집중으로 유명하였다. 이들 지역에선 화중방면과 같은 대규모의 유동적 농민반란이 아니라, 명확한 지주, 전호의 대립의식에 바탕한 항조, 혹은 국가의 전량징수에 항쟁하는 투량운동으로 발생하여 왔다. 또한 건륭·가경·도광 삼대의 인구증가로 배출된 유민·빈민은 태평천국운동의 예비군을 구성하기에 충분한 조건을 제시하였다. 그래서 토지의 고도집중과 인구격증으로 요약되는 중국사회의 내부적모순은, 아편전쟁에 의한 청조의 권위실추, 아편무역 확대에 따른 금융공황 운년재해란 일련의 사태에 의해 가속화 되었다고 할 수 있다.
이상과 같이 태평천국전야의 중국각지에선 투조·투량풍조가 일반화하고 이들 개개의 농민운동은 반드시 연루되지는 않은 채 지역적 부균등 발전에 규제되면서 극히 다양한 요구와 조직속에서 투량·투조운동이 행해졌다.
특히 경제적 선진지역이며 명말청초이래 고도의 조직적 농민운동을 광범하게 전개하여 온 양자강 중·하유지역에서는 매우 빈번한 폭동이 일어났다.
한편 태평천국의 본거지인 광서지역일대는 사실상 소농경영의 단순재생산이 가능한 지역일뿐 이렇다할 수공업이나 상품생산도 없는 극히 생산력이 낮은 단계의 지역이었다. 그래서 10세기에 들어오자 지주·자작농·전농을 포함한 모든 농민의 절대적 궁핍화현상이 특히 현저하게 나타나게 되었다. 태평천국의 사상성립에는 위와 같은 궁핍화현상이 크게 작용하였고, 천조전무제도에도 국가조직원리가 아닌 고도의 이상성을 내포하는 강령으로서 이해하는 한도내에서 피지배집단·소수민족·하층빈민을 주체로 하는 농민권력의 사상내지는 그 유산으로 받아들여 져야한다. 그러므로 태평천국 운동은 백련교와 천지회계통의 결사와 같은 지방·분산적 운동과는 달리 이 시대의 혁명조류의 중심이 되어 , 화중·화남의 광대한 지역에 청조에 대립하는 정치권력을 형성하고 장기간 이를 유지하였다. 즉 화남의 후진지역인 광서에서 객가농민을 주된 구성원으로 하는 종교사상적 결사로서 형성된 상제회는 환상적 「금욕주의」와 같은 특유의 구조를 가지고, 항량·항조·창미폭동이 일반화하고 있던 강서·화남·강소·석강성 등에 진출하여 이러한 농민운동을 더욱 격화시키고, 그 스스로 강대한 정치세력화에 성공하였던 것이다.
남경건도후 금욕주의는 타락하고, 초기지도자들은 권력투쟁의 양으로 변모하여 태평천국은 영웅적인 홍수전을 중심으로 하여 농민위에 군림하는 또 하나의 전제왕조로 전화에 갔던 것이다. 그래서 태평천국은 결국 농민의 토지와 평등에의 열망을 저버리고, 종국적으로는 농민과 대립하고 적대시하였다. 이러한 근본적 이유는 태평군이 당초 농민운동의 과제를 의식적으로 수행하려는 의도를 가진 것은 아니었고, 천조전무제도도 현실과의 유리로 실행되지 못하였으며, 「자정신편」에서는 토지문제를 언급하지 못하였다. 즉 태평천국은 토지문제를 해결하지 못하고, 도리어 태평천국 후기에는 농민의 항조를 탄압하여 농민으로부터
고립되었다. 태평천국운동은 근본적으로 중국역대 농민운동의 범위를 크게 벗어나지 못하였고, 그 나름대로 발전과 쇠망의 길을 걸었다. 그것은 물논 태평천국의 원형인 상제회의 특질에서 찾을 수 있다. 왜냐하면 상제회 특유의 구조가 농민대중을 결집하는데 커다란 역할을 담당했고, 동시에 농민이 이반하는데에도 결정적 한계점을 들어냈기 때문이다.
Ⅷ. 태평천국(태평천국운동)의 문제
1. 수뇌부의 구습
수뇌부는 옥쇄를 만들어 천수(天授)라고 했으며 군중들에게 만세를 부르게 하여 천왕의 권위를 과시하고, 선비(選妃)라 해서 미녀 60명을 선발하여 천왕의 시녀로 삼는 등, 정권도 확립되지 않은 상태에서 구왕조의 악습이 그대로 드러나기 시작했다.
2. 과거제의 부활
난징 천도의 해에 그들이 가장 증오했던 과거의 부활이 결정되고 있었다. 즉 1854년 부터 매년 태평천국력으로 10월에 천시(天試)를 개최하기로 하고, 이어서 매년 3월3일에 문관, 3월13이에 무과의 수재 선발 시험을, 5월5일과 15일에 거인 선발시험을, 9월9일과 19일에는 진사 선발시험을 각각 행하기로 했다, 시험문제는 정부가 계속 간행해왔던 20수종의 책에서 출제되는데, 이것들은 태평천국 제일의 문인에 의해 이뤄졌다. 과거로 관리를 선발하는 것과 관련해서 이에 부합되는 관직도 정비해야 했다. 그래서 16등급으로 나누고 의례를 정하는 등 관료라는 낡은 제도가 그대로 되살아났다.
3. 여성의 지위
자녀교육용으로 짜여진 교과서에서는, 어릴 때는 부모에게 시집가서는 남편에게 늙어서는 아들에게 따르라는 전통적 \'삼종지도(三從之道)\'가 설교되었다.
참고문헌
▷ 김소중(2002), 중국을 정복하자, 백산서당
▷ 서진영(2002), 중국혁명사, 한울아카데미
▷ 서지연(2003), 태평천국의 여성정책에 대한 고찰
▷ 서울대학교동양사학연구실(1991), 강좌 중국사Ⅴ, 지식산업사
▷ 오상훈 옮김(1989), 중국현대사, 한길사
▷ 임대순(1986), 태평천국의 성립과 토지정책, 청주대학교, 대학원석사학위논문
▷ Theodore Hamberg, 노태구 역(1985), 태평천국의 기원, 중원문화

키워드

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