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소개글

화이트헤드의 실체철학 비판, 화이트헤드의 철학관(생성의 문제와 존재의 문제), 화이트헤드의 철학관(지각론), 화이트헤드의 철학관(원자적 시간론), 화이트헤드의 철학과 불교철학의 비교(존재에 대한 분석) 분석에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 화이트헤드의 실체철학 비판

Ⅲ. 화이트헤드의 철학관(생성의 문제와 존재의 문제)

Ⅳ. 화이트헤드의 철학관(지각론)

Ⅴ. 화이트헤드의 철학관(원자적 시간론)

Ⅵ. 화이트헤드의 철학과 불교철학의 비교(존재에 대한 분석)

참고문헌

본문내용

는 역전되어 있다. 생성(존재)이 시간(공간)에 존재론적으로 선행하기 때문이다.
Ⅵ. 화이트헤드의 철학과 불교철학의 비교(존재에 대한 분석)
불교와 화이트헤드는 생성, 변화, 과정 등이 우주를 구성하고 있는 참 실재이어야 한다고 보았다. 불교에서는 이것이 연기(緣起)와 공(空)의 이론으로 설명되었다. 본래 만물이 고통으로 이루어졌다고 보는 불교의 심리학적인 분석은 삼라만상의 모든 것은 무상하다는 존재론적인 분석으로 발전했다. 이것은 다시, 모든 존재는 오온(五蘊)의 합에 지나지 않기에, 존재를 해체하고 나면 남는 것은 아무것도 없고 오로지 공뿐이라는 철학적인 실재론으로 발전했다. 엄밀히 말하면 실재는 없다는 실재론이므로 불교의 실재론은 비실재론(non-realism)이다. 한편 이런 이론은 연기론으로 강화되었는데, 만일 삼라만상의 만물들이 존재하게 된다면 그것은 타자와의 관계에 의존하는 것에서 가능한 것이므로 이런 상호적 의존관계가 없다면 존재는 불가능하며, 따라서 삼라만상의 모든 만물은 무상하다는 것이 연기론의 핵심이다. 서구에서 연기를 의존적 상호 발생(dependent co-origination)이라고 번역한 것은 그런 점에서 의미 있는 번역이다. 관계와 상호 생성의 입장에서 실재를 바라다보는 점에서는 화이트헤드도 마찬가지다. 불교의 연기이론이 화이트헤드 철학에서는 상대성의 원리(the principle of relativity)로 나타난다. 여기서 상대성의 원리란 세상에 고정되고 문이 닫힌 채 홀로 존재하는 실체 같은 것은 없고, 만일 어떤 것이 존재한다면 다른 사물들과 관계를 맺고 그것에서 영향을 받으면서 존재하는 것이다. 이런 상대성 이론은 그저 단순한 종류의 관계 이론에서 멈추지 않는다. 하나의 존재는 다른 존재 안에 내적으로 영향을 끼치고 그것 안으로 들어간다는 이론이 화이트헤드의 상대성의 원리의 핵심이기 때문이다. 이것은 실체는 다른 존재 안에 들어갈 수 없다는 전통적 주류 서양철학을 정반대로 뒤집는 것이었다.
한마디로 화이트헤드는 실체라는 개념이 서구철학의 모든 문제점을 담고 있다고 보았기에, 실체 개념을 극복하는 철학을 세우는 것을 평생의 철학적 과제로 삼았다. 그에 따르면 고정되어 홀로 존재한다는 실체(substance)라는 개념은 하나의 추상이며, 우리의 경험을 구체적으로 분석해 보면 모든 것은 과정과 순간적인 계기로 이루어져 있다고 보았다. 이런 존재를 그는 현실적 존재(actual entity)라고 불렀는데, 이런 현실적 존재는 그것이 생성하자마자 곧 소멸되는 특성을 갖는다. 따라서 화이트헤드 철학에는 존재론이 없다. 존재론은 과정론으로 대체되고 있다. 존재라는 말에 해당하는 것을 굳이 찾자면 사건, 혹은 계기(occasion)뿐이다. 그러므로 여기서 독자가 자주 듣게 되는 단어인 현실적 존재도, 엄밀히 말해서는 현실적 사건이요, 현실적 계기라고 생각해야 한다. 간단히 말해서 사건이나 계기는 분명히 실체라는 개념을 피하기 위해 선택된 말이며, 관계와 생성으로서의 존재를 지칭하기 위해 선택된 말이다. 이런 면에서 볼 때, 화이트헤드의 현실적 존재는 분명히 불교의 연기론이나 공의 철학과 흡사하다.
참고문헌
- 강성도(1992), 화이트헤드의 과정철학 입문, 조명문화사, 서울
- 김상일(1993), 화이트헤드와 동양철학, 서광사
- 도올·김용옥(1998), 이성의 기능, 알프레드 노스 화이트헤드, 통나무
- 스털링 P.렘프레히트·김태길 외(2000), 서양철학사, 을유문화사
- 오영환(1991), 화이트헤드, 과정과 실재, 민음사
- 철학과 현실사(1994), 철학과 현실 22호, 서울 : 철학문화연구소
- 화이트 헤드, 교육의 목적

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