목차
* 상징적 상호작용주의
Ⅰ. 사회문제의 발생원인 및 해결책
Ⅱ. 상징적 상호작용주의 하위이론
· 낙인이론
· 사회구조주의
Ⅲ. 평가
* 참고문헌
Ⅰ. 사회문제의 발생원인 및 해결책
Ⅱ. 상징적 상호작용주의 하위이론
· 낙인이론
· 사회구조주의
Ⅲ. 평가
* 참고문헌
본문내용
nstructionism) 사회문제에 대한 또 다른 상
징적 상호작용주의이론은 사회구조주의다. 이 이론은 낙인이론이나 상징
적 상호작용 일반론과 마찬가지로 현실세계는 우리 주위의 세계를 해석하
는 각 개인이 사회적으로 구조화하는 것이라고 주장한다. 따라서 사회는
객관적으로 주어진 것이라기보다는 사회적인 창조물이다. 그렇기 때문에
사회구조주의자는 사회문제의 기원과 발달과정에 의문을 가진다. 예컨대,
대부분의 미국인은 '약물남용'을 미국 사회문제의 하나로 정의하지만, 이
러한 토론에 술이나 담배는 거의 포함시키지 않는다. 어떤 사회구조주의자
는 음주와 흡연을 사회의 합법적 지위를 이해하는 수단으로 사용해 온 미
국의 역사적 기원 때문에 이러한 현상이 발생한다고 주장한다. 사회문제에
대한 사회구조주의자의 핵심 생각은 일반 대중이 사회문제를 논의할 때 어
느 한쪽 편을 들게 되는 것은 미디어, 대학, 연구기관, 정부기관과 같은 제
도적 기구에 그 책임이 있다는 것이다. 즉, 이러한 기구들이 사회문제의 찬
반여론을 구조적으로 형성한다는 것이다.
3) 평 가
상징적 상호작용주의는 인간의 능동성과 창조적인 측면을 강조한다는
점에서 거시이론과는 근본적으로 다르다. 또한 거시이론이 추상적이고 관
념적인 경향을 강하게 드러내고 있는 것과 대조적으로 상호작용주의는 미
시적인 전제에서 출발한다. 의미의 형성과 변화에 사회문제를 연관시킴으
로써 사회문제가 객관적인 현상이라기보다는 주관적인 현상일 수 있음을
보여 주고 있다. 또한 사회문제가 어떠한 과정을 거쳐 사회구성원에게 문
제로서 인정되는가도 보여 주고 있다. 그리고 사회문제의 기준이 되는 규
범도 사실은 사회적으로 형성된 것이라는 지적은 매우 중요한 이론적 공헌
이다. 그러나 상징적 상호작용주의도 다음과 같은 결점이 있다.
사회문제에 대한 주관적인 접근이 인간의 삶을 구체적으로 개선하는
데는 아무런 도움을 주지 못한다는 것이다. 사회문제의 객관적 실체를
부정하는 관점에서 사회문제를 해결하려는 노력 자체는 무의미할 수
밖에 없다. 예컨대, 번곤으로 굶주린 사람, 약물중독의 폐해, 매 맞는
아내의 피해 등의 문제는 사람의 인식을 바꾼다고 해서 전적으로 해결
되는 것이 아니다. 결국, 이 이론은 여러 가지 사회문제에 대한 새로운
해석을 보여 줄 수는 있으나 그 때문에 고통받는 사람에게 실질적으로
도움을 주지는 못한다.
사회문제의 원인을 사회적으로 구성된 의미에서 찾고 그에 대한 대책
을 개인의 사회화에서 찾기 때문에, 본질적으로 사회구조적 요인으로
발생할 수 있는 다양한 문제에 대해서는 통찰력이 떨어진다.
* 참고문헌
- 백종만 외 공역(2006). 사회복지개론. 서울: 시그마프레스
- 김근홍, 박영란, 이정규(2006). 사회문제와 사회복지. 서울: 학현사
- 김종일, 엄명용, 최경구(2004). 사회문제론. 서울: 청목출판사
- 김만두(2006). 사회복지법제론. 서울: 홍익재
- 현외성(1992). 비교사회정책연구. 마산: 성은출판사
- 이용교(2006). 디지털사회복지개론. 서울: 인간과 복지
징적 상호작용주의이론은 사회구조주의다. 이 이론은 낙인이론이나 상징
적 상호작용 일반론과 마찬가지로 현실세계는 우리 주위의 세계를 해석하
는 각 개인이 사회적으로 구조화하는 것이라고 주장한다. 따라서 사회는
객관적으로 주어진 것이라기보다는 사회적인 창조물이다. 그렇기 때문에
사회구조주의자는 사회문제의 기원과 발달과정에 의문을 가진다. 예컨대,
대부분의 미국인은 '약물남용'을 미국 사회문제의 하나로 정의하지만, 이
러한 토론에 술이나 담배는 거의 포함시키지 않는다. 어떤 사회구조주의자
는 음주와 흡연을 사회의 합법적 지위를 이해하는 수단으로 사용해 온 미
국의 역사적 기원 때문에 이러한 현상이 발생한다고 주장한다. 사회문제에
대한 사회구조주의자의 핵심 생각은 일반 대중이 사회문제를 논의할 때 어
느 한쪽 편을 들게 되는 것은 미디어, 대학, 연구기관, 정부기관과 같은 제
도적 기구에 그 책임이 있다는 것이다. 즉, 이러한 기구들이 사회문제의 찬
반여론을 구조적으로 형성한다는 것이다.
3) 평 가
상징적 상호작용주의는 인간의 능동성과 창조적인 측면을 강조한다는
점에서 거시이론과는 근본적으로 다르다. 또한 거시이론이 추상적이고 관
념적인 경향을 강하게 드러내고 있는 것과 대조적으로 상호작용주의는 미
시적인 전제에서 출발한다. 의미의 형성과 변화에 사회문제를 연관시킴으
로써 사회문제가 객관적인 현상이라기보다는 주관적인 현상일 수 있음을
보여 주고 있다. 또한 사회문제가 어떠한 과정을 거쳐 사회구성원에게 문
제로서 인정되는가도 보여 주고 있다. 그리고 사회문제의 기준이 되는 규
범도 사실은 사회적으로 형성된 것이라는 지적은 매우 중요한 이론적 공헌
이다. 그러나 상징적 상호작용주의도 다음과 같은 결점이 있다.
사회문제에 대한 주관적인 접근이 인간의 삶을 구체적으로 개선하는
데는 아무런 도움을 주지 못한다는 것이다. 사회문제의 객관적 실체를
부정하는 관점에서 사회문제를 해결하려는 노력 자체는 무의미할 수
밖에 없다. 예컨대, 번곤으로 굶주린 사람, 약물중독의 폐해, 매 맞는
아내의 피해 등의 문제는 사람의 인식을 바꾼다고 해서 전적으로 해결
되는 것이 아니다. 결국, 이 이론은 여러 가지 사회문제에 대한 새로운
해석을 보여 줄 수는 있으나 그 때문에 고통받는 사람에게 실질적으로
도움을 주지는 못한다.
사회문제의 원인을 사회적으로 구성된 의미에서 찾고 그에 대한 대책
을 개인의 사회화에서 찾기 때문에, 본질적으로 사회구조적 요인으로
발생할 수 있는 다양한 문제에 대해서는 통찰력이 떨어진다.
* 참고문헌
- 백종만 외 공역(2006). 사회복지개론. 서울: 시그마프레스
- 김근홍, 박영란, 이정규(2006). 사회문제와 사회복지. 서울: 학현사
- 김종일, 엄명용, 최경구(2004). 사회문제론. 서울: 청목출판사
- 김만두(2006). 사회복지법제론. 서울: 홍익재
- 현외성(1992). 비교사회정책연구. 마산: 성은출판사
- 이용교(2006). 디지털사회복지개론. 서울: 인간과 복지
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