[슬로우시티 요약본] 슬로우시티에 대한 의미, 특징, 필요성, 현대사회의 문제점 및 대안방안

목차

1. 서론
1.1 연구동기
1.2 연구방법

2. ‘느림’의 등장배경
2.1 근대화와 산업화가 바꿔버린 시간관
2.2 ‘빠름’으로 대표되는 근대적 시간관의 부작용
2.3 생활 수준의 향상과 세계화
2.4 ‘느림’의 시간관에 주목

3. ‘느림’의 양상
3.1. ‘느림’을 중시하는 집단의 등장
3.2. 슬로푸드 운동
3.3. 슬로시티 운동
3.4. 대안학교의 느린 교육
3.5. 예술 속에 드러난 느림

4. ‘느림’ 에 대한 반론
4.1. 느림과 게으름의 혼동
4.2. 있는 자를 위한 느림의 철학
4.3. 한국사회의 특수성을 반영하지 못하는 ‘느림’
4.4. 현실 도피로서의 느림

5. ‘느림’에 대한 반론의 재반론
5.1. 느림과 게으름의 혼동에 대한 반론
5.2. 있는 자를 위한 느림의 철학에 대한 반론
5.3. 한국사회의 특수성을 반영하지 못하는 ‘느림’에 대한 반론
5.4. 현실 도피로서의 느림에 대한 반론

6. 결론

본문내용

사상에서 그 근원을 찾았다는 점을 보면 그러한 비판은 의미를 상실한다.
‘느림’이라는 것이, 경제적으로 여유 있는 사람들에게만 적용되는 것이라는 주장 역시 ‘느림’에 대한 잘못된 오해에서 비롯되었다. ‘느림’은 결코 일을 하지 않고 빈둥거리는 것이나, 값비싼 문화생활이나 레저스포츠를 즐기는 것만을 의미하지 않는다. ‘느림’은, 앞만 보고 달려가는 현대사회, 무엇을 위하고 있는지 생각할 시간조차 아까워하며 절약할 수 없는 시간을 절약하려하고, 빠름과 효율만을 추구하는 현대사회의 대안으로 등장한 것이다.
이미 현대사회의 빠른 속도에 적응이 되어버린 현대인들에게 ‘느림’은 익숙하지 않으며, 거부감마저 들기 쉽다. 그러나 인생에서 자신의 삶을 돌아보고, 자신이 원하는 삶이 무엇인가에 대해 성찰할 여유를 갖고 살아가는 것은, 빠른 삶을 살아서 물질적인 풍요를 얻는 것보다 더욱 행복에 가깝다는 사실을 먼저 깨달은 사람들이 늘고 있다. ‘느림’에 대한 오해와 불충분한 이해에서 벗어나 진지한 성찰이 필요한 때이다.
5. 결론
앞서 살펴본 바를 보면, '느림을 추구하는 삶'에 대한 생각이 각각의 경우 마다 다르다는 사실을 발견할 수 있다. 어떤 이들은 삶에서 '시간적 여유'를 갖고 사는 것을 '느림'의 삶으로 보는 반면, 어떤 이들은 '정신적 여유'를 갖고 사는 것을 '느림'의 삶으로 보았다. 전자는 여사시간 등 비노동시간의 물리적 시간을 지표로 '느림'의 정도를 측정 가능하지만, 후자의 경우에는 정신적 여유에 대해서 측정이 불가능하다. '느림'에 대해 서로 다른 개념을 가진 상태에서는 논의가 어려우며, 합의할 수 없는 충돌이 존재하는 것처럼 보인다. 이러한 갈등은 한국 사회에서 더욱 극명하게 나타나고 있다. 한국 사회는 독재 정권 아래에서 압축적 근대화 과정을 겪으면서 '빠름'으로 대표되는 근대적 시간관을 더욱 더 극단적으로 받아 드렸기 때문이다. 즉, 느림에 대한 논의가 충분히 이루어 질 시간이 부족했던 것이다.
한국 사회는 압축적 근대화를 통해 짧은 기간에 물질적 풍요를 누릴 수 있었지만, 그 만큼 여러 문제점들도 나타나고 있다. 요즘 자살률의 증가, 스트레스성 질환의 증가 등은 사람들이 빠른 속도에 지쳐 가고 있다는 사실을 말해주는 지표이다. 또한 민주주의가 발달하면서 사람들이 다양성을 중요하게 생각하고 있다는 점도 주목해야 한다. 획일적인 가치관을 지향하는 '빠름'의 시간관은 한계가 있기 때문이다. 때문에 '빠름'의 시관간의 대안이 될 수 있는 한국 사회에 특수성을 감안한 '느림'의 시간관에 대한 논의가 진행되어야 한다. '느림'이라는 가치는 자신의 삶의 의미를 명확히 하고 진정한 행복의 의미를 찾을 수 있게끔 여유를 준다는 데 있다. 즉, 외부적 조건에 휘둘리는 것이 아닌 자신만의 주체적 삶을 가능하게 하는 기회를 제공하는 것이다.
이미 현대 사회의 빠른 속도에 적응이 되어버린 한국인들에게 ‘느림’은 익숙하지 않으며, 거부감마저 들기 쉽다. 그러나 사람들이 ‘느림’에 대한 오해와 불충분한 이해에서 벗어나 진지한 성찰이 필요한 때이다.

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