목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 청소년기란?
2. 청소년기의 발달특성
3. 청소년 복지 실천의 이해
4. 사회복지실천과 청소년복지실천
5. 청소년기에 가장 적절한 사회복지실천방법
1) 가족 양육기능의 보완
2) 청소년문제의 예방과 치료
3) 사회문제의 예방과 피해자 원조
Ⅲ. 결론
참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 청소년기란?
2. 청소년기의 발달특성
3. 청소년 복지 실천의 이해
4. 사회복지실천과 청소년복지실천
5. 청소년기에 가장 적절한 사회복지실천방법
1) 가족 양육기능의 보완
2) 청소년문제의 예방과 치료
3) 사회문제의 예방과 피해자 원조
Ⅲ. 결론
참고문헌
본문내용
개발해서 소개하는 직업알선과 창업을 장려해야 한다.
Ⅲ. 결론
청소년에게 나름대로의 하위문화가 존재한다는 사실은 부인할 수 없다. 중요한 소비주체로서 청소년은 어른이 갖고 있는 권력의 일부를 요구하고 있으며, 상품화된 문화라는 비난 속에서도 독특한 문화적 맥락을 형성하고 있다. 이제 청소년복지의 관점에서 청소년문화는 청소년 스스로 삶의 영역을 확보하고 마음껏 즐기는 동시에 책임이 부과되는 공간으로 존재하게 되었다. 이 상황에서 어른은 명확한 경계선을 만드는데 노력해야 할 것이다. 청소년과 함께 어울리는 복지를 어떻게 만들어 나가는가 하는 점을 인내를 갖고 기다리면서, 어른이 보는 현상에 대해서 끊임없이 평가하고 제시하여 청소년이 문화적 성찰을 이어갈 수 있는 기준을 보여 주어야 할 것이다.
평등을 외치면서도 인간의 원초적 불행으로 인한 현실에서 더 나은 생활조건과 배경을 갖기 위해서는 교육과 훈련을 통한 자기개발과 자기 상품화가 필요하다. 자신의 판단과 행위로 인해서 빈곤하거나 소외된 것이 아닌 생득적인 조건으로 인해서 어려움을 겪고 있는 청소년과 가정에게 인력개발을 위한 풍부한 지원이 필요하다. 태어나면서 다른 출발선상에 있는 청소년에게 최선을 다해 동등한 출발점을 보장해 주려는 노력이 청소년의 인력개발을 통해서 나타날 수 있도록 정책과 프로그램을 마련해야 한다.
청소년복지의 지향점은 ‘있는 자’와 ‘없는 자’의 연대 즉, 사회계층간의 평화로운 연대에서 찾아야 한다. 다원화 사회에서 ‘평등’을 넘어서 ‘평화’의 윤리를 바탕으로 사람들 간의 연대를 통해서 ‘함께’ 살아가는 복지를 추구하도록 지원해야 한다. 아울러 청소년복지 윤리성과 결부하여 궁극적으로 자립복지를 추구하여야 한다. 마지막으로 청소년복지가 새로운 윤리와 자립복지를 모색하고 강조하는데 있어 중요하게 고려하고 실천해야 하는 사항은 다양한 비물질적 복지내용의 개발이다. 또한 청소년에게 풍요로운 물질 환경을 제공해 주면서도 자립을 통해서 자기만족을 추구할 수 있는 방안을 탐색하도록 도와야 한다.
한국의 사회복지는 긴급구호에서 사회보장으로 바뀌고, 실천현장이 복지시설에서 지역사회로 바뀌었다. 전통적인 복지는 고아원(아동양육시설)과 양로원이 핵심이었지만, 이제는 어린이집, 청소년수련관 등과 같이 시민이 지역사회에서 쉽게 이용할 수 있는 기관으로 바뀌고 있다. 사회복지를 실천하는 사람은 자선사업가에서 사회복지사와 관련 전문가로 바뀌고, 사회복지사의 활동영역은 영유아보육, 아동복지, 청소년복지, 노인복지, 장애인복지, 지역복지 전문가, 의료사회복지사, 정신보건사회복지사, 학교사회복지사 등으로 세분화될 것이며 가까운 장래에 사회복지의 실천이 실제공간에서 가상공간으로 확장되고, 가상공간의 영향력이 폭발적으로 증대될 것이다. 예컨대, 많은 국민은 보건복지가족부를 방문한 적은 별로 없지만 보건복지가족부 홈페이지를 방문한 적은 많을 것이다. 오마이뉴스의 하루 조회자수가 600만명이나 되는 시대가 되었기에 조선/중앙/동아 등 기존 신문의 영향력이 급격히 쇠퇴한다는 것은 한 사례에 불과할 것이다. 이 처럼 청소년 복지의 과제중 디지털화의 정책적 개발은 분명 복지의 가장 큰 과제일 것이다.
참고문헌
김영지 외(2001), 청소년 권리신장 정책프로그램 활성화 방안 연구, 한국청소년개발원.
노혁(2002), 청소년복지론, 대학출판사.
문화관광부(2001), 2001 청소년백서.
이용교(1995), 한국청소년정책론, 인간과복지.
이용교 외(1996), 청소년인권 보고서, 한국청소년개발원.
이용교 외(2002), 청소년문제와 청소년복지, 인간과복지.
한국지역사회복리회 역(1999), 유엔아동권리협약 훈련교재.
기사 일부 발췌
Ⅲ. 결론
청소년에게 나름대로의 하위문화가 존재한다는 사실은 부인할 수 없다. 중요한 소비주체로서 청소년은 어른이 갖고 있는 권력의 일부를 요구하고 있으며, 상품화된 문화라는 비난 속에서도 독특한 문화적 맥락을 형성하고 있다. 이제 청소년복지의 관점에서 청소년문화는 청소년 스스로 삶의 영역을 확보하고 마음껏 즐기는 동시에 책임이 부과되는 공간으로 존재하게 되었다. 이 상황에서 어른은 명확한 경계선을 만드는데 노력해야 할 것이다. 청소년과 함께 어울리는 복지를 어떻게 만들어 나가는가 하는 점을 인내를 갖고 기다리면서, 어른이 보는 현상에 대해서 끊임없이 평가하고 제시하여 청소년이 문화적 성찰을 이어갈 수 있는 기준을 보여 주어야 할 것이다.
평등을 외치면서도 인간의 원초적 불행으로 인한 현실에서 더 나은 생활조건과 배경을 갖기 위해서는 교육과 훈련을 통한 자기개발과 자기 상품화가 필요하다. 자신의 판단과 행위로 인해서 빈곤하거나 소외된 것이 아닌 생득적인 조건으로 인해서 어려움을 겪고 있는 청소년과 가정에게 인력개발을 위한 풍부한 지원이 필요하다. 태어나면서 다른 출발선상에 있는 청소년에게 최선을 다해 동등한 출발점을 보장해 주려는 노력이 청소년의 인력개발을 통해서 나타날 수 있도록 정책과 프로그램을 마련해야 한다.
청소년복지의 지향점은 ‘있는 자’와 ‘없는 자’의 연대 즉, 사회계층간의 평화로운 연대에서 찾아야 한다. 다원화 사회에서 ‘평등’을 넘어서 ‘평화’의 윤리를 바탕으로 사람들 간의 연대를 통해서 ‘함께’ 살아가는 복지를 추구하도록 지원해야 한다. 아울러 청소년복지 윤리성과 결부하여 궁극적으로 자립복지를 추구하여야 한다. 마지막으로 청소년복지가 새로운 윤리와 자립복지를 모색하고 강조하는데 있어 중요하게 고려하고 실천해야 하는 사항은 다양한 비물질적 복지내용의 개발이다. 또한 청소년에게 풍요로운 물질 환경을 제공해 주면서도 자립을 통해서 자기만족을 추구할 수 있는 방안을 탐색하도록 도와야 한다.
한국의 사회복지는 긴급구호에서 사회보장으로 바뀌고, 실천현장이 복지시설에서 지역사회로 바뀌었다. 전통적인 복지는 고아원(아동양육시설)과 양로원이 핵심이었지만, 이제는 어린이집, 청소년수련관 등과 같이 시민이 지역사회에서 쉽게 이용할 수 있는 기관으로 바뀌고 있다. 사회복지를 실천하는 사람은 자선사업가에서 사회복지사와 관련 전문가로 바뀌고, 사회복지사의 활동영역은 영유아보육, 아동복지, 청소년복지, 노인복지, 장애인복지, 지역복지 전문가, 의료사회복지사, 정신보건사회복지사, 학교사회복지사 등으로 세분화될 것이며 가까운 장래에 사회복지의 실천이 실제공간에서 가상공간으로 확장되고, 가상공간의 영향력이 폭발적으로 증대될 것이다. 예컨대, 많은 국민은 보건복지가족부를 방문한 적은 별로 없지만 보건복지가족부 홈페이지를 방문한 적은 많을 것이다. 오마이뉴스의 하루 조회자수가 600만명이나 되는 시대가 되었기에 조선/중앙/동아 등 기존 신문의 영향력이 급격히 쇠퇴한다는 것은 한 사례에 불과할 것이다. 이 처럼 청소년 복지의 과제중 디지털화의 정책적 개발은 분명 복지의 가장 큰 과제일 것이다.
참고문헌
김영지 외(2001), 청소년 권리신장 정책프로그램 활성화 방안 연구, 한국청소년개발원.
노혁(2002), 청소년복지론, 대학출판사.
문화관광부(2001), 2001 청소년백서.
이용교(1995), 한국청소년정책론, 인간과복지.
이용교 외(1996), 청소년인권 보고서, 한국청소년개발원.
이용교 외(2002), 청소년문제와 청소년복지, 인간과복지.
한국지역사회복리회 역(1999), 유엔아동권리협약 훈련교재.
기사 일부 발췌
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