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소개글

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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 동성연애(동성애)의 정의

Ⅲ. 동성연애(동성애)의 성격
1. 성 지향성과 성 정체성
1) 성 지향성(sexual orientation)
2) 성 정체성(sexual identity)
2. 동성애와 동성연애
1) 동성애
2) 동성연애

Ⅳ. 동성연애(동성애)의 내용
1. 에이즈와 동성애의 관련성
2. 종교와 동성애
3. 법적으로 동성결혼을 허가한 국가들
4. 역사적으로 권장된 동성애
5. 유명인사들의 동성애

Ⅴ. 동성연애(동성애)의 요인

Ⅵ. 동성연애(동성애)의 현상

Ⅶ. 동성연애(동성애)의 사회변화

Ⅷ. 동성연애(동성애)의 관련용어
1. 호모(Homo), 게이(Gay), 드랙퀸(Drag queen), 드랙킹(Drag king)
2. 양성애자(bisexual)
3. 퀴어(queer), 이반, 성적 소수자
4. 레즈비언(lesbian), 다이크(dyke), 부치(butch), 팸(fe-mme)

Ⅸ. 결론

참고문헌

본문내용

그들은 한 성보다는 다른 성을 선호할 수도 있지만, 그렇다고 해서 다른 성에게 매력을 느끼는 것을 부인하지도 않는다. 또한 어떤 양성애자들에게는 그런 성적인 선호도가 없으며, 상대방의 성에 관계없이 개인적인 특징들에 이끌리기도 한다.
3. 퀴어(queer), 이반, 성적 소수자
퀴어(queer)의 사전적 의미는 ‘기묘한, 이상한, 괴상한’이다. 처음에는 동성애자를 비하하는 뜻으로 사용되었던 이 말은 80년대 이후에 미국에서 동성애 운동의 방향이 이전과는 다른 방향으로 전개되면서 동성애 운동가들에 의 해 적극적, 긍정적으로 수용된 단어이다.
gay가 남녀 동성애자만을 뜻한다면 queer는 남녀 동성애자를 포함해서 이성애 제도에서 소외된 성적 소수자들을 포함한다. 즉 퀴어에는 동성애자, 양성애자, 성전환자등을 이야기하는 것이다.
이반의 어원은 불확실하지만, 확실한 것은 종로의 게이 커뮤니티에서 동성애자들이 자생적으로 만들어낸 스스로를 가리키는 단어라는 것이다. 아마도 \'일반(一般)\'이라는 단어에서 \'이반(二般)\'이라는 단어가 만들어졌을 것이다. \'이반\'이라는 단어 속에는 일반과의 구별, 냉소적인 자기 비하, 은밀함이 담겨있다. 어쨌든 \'이반\'은 한국의 동성애자들이 스스로를 일컬을때 사용하는 단어이다.
성적 소수자란 주류인 이성애에서 소외된 성적 지향성을 가진 자들을 말한다. 이 성적 소수자에 누가 해당되는가에 대해서는 사람에 따라 구별이 틀려진다. 이러한 성적 소수자에는 동성애자, 양성애자, 성전환증자만을 포함시키기도 하고, 어떠한 경우에는 새디스트, 메조키스트, 소년애자까지도 성적소수자에 포함시키기도 한다.
4. 레즈비언(lesbian), 다이크(dyke), 부치(butch), 팸(fe-mme)
레즈비언(lesbian), 다이크(dyke), 부치(butch), 팸(fe-mme)는 여성 동성애자를 가리키는 용어이다. 여성 동성애자를 지칭하는 대표적인 용어인 레즈비언의 어원은 고대 그리스 신화의 4대 시인으로 알려진 사포와 관계가 있다. 그 자신이 여성이면서 여성을 사랑하고 그 사랑을 노래하고 시로 남긴 사포가 살았던 섬 이름이 레스보스였는데, 레즈비언은 바로 이 레스보스에서 유래한 단어이다.
다이크, 부치, 팸 또한 여성 동성애자를 가리키는 용어인데 이 단어는 모든 여성 동성애자를 가리키는 것보다는 특정한 유형의 여성 동성애자를 가리킬 때 사용한다.
이 단어를 사용하는 사람마다 어느 정도 차이는 있지만, 이 단어들은 보통 레즈비언 사이에서 성 역할 구분 또는 능동성, 수동성, 남성적, 여성적인 것에 대한 특징을 나타내는 용어로 사용한다. 보통 다이크나 부치는 남성적이고 능동적인 레즈비언에 사용되고 팸은 그 반대의 경우에 사용된다.
Ⅸ. 결론
‘동성애’ 라는 말이 우리나라에서도 빈번히 들리게 된 것은 88 올림픽을 전후 해서가 아닌가 싶다. 올림픽 이후로 국내에서도 에이즈(AIDS) 환자가 급속히 증가하면서 그에 대한 기사와 아울러 항상 따라 다녔던 말이 바로 ‘동성애’였다. 물론 최근에 와서 에이즈 자체가 동성애와 직접적인 관련이 있는 것은 아니란 사실이 밝혀지기는 했지만, 에이즈 발견 초기에는 에이즈 환자의 대부분이 동성애자이거나 혹은 동성애 경험이 있었던 사람들이었고, 따라서 ‘동성애’라는 말은 바로 에이즈로 직결되는 무섭고 더럽고 역겨운 단어였다. 게다가 性에 대해서 공개적으로 이야기하는 것을 지나치게 꺼리는 한국 사회에서 ‘동성애’ 라는 말은 차마 입에 담기도 어려운, 그래서 모르는 척 넘어가고 싶은 말이었다. 하지만 한국 사회에도 ‘동성애’ 는 엄연히 존재해 왔다. - 그것이 군대이든, 아니면 사회의 게토지역이었든지 - 단지 그것이 ‘동성애’라는 것으로 범주화되지 않았거나 세상을 향해 나설만한 여건이 마련되어 있지 않았을 따름이었다. 서울 탑골공원 뒤편 낙원동과 이태원 - 이들 지역이 동성애자들의 집합장소라는 것은 이미 세간에 다 알려진 사실이다.- 에는 동성애자들을 상대로 하는 게이바만 70여개가 되고 이들의 역사도 무척이나 길어 어떤 곳은 20년이 훨씬 넘는 곳들도 있다는 것이다. 최근의 보도에는 동성애자들의 범죄도 속속 보도되어 의미야 어찌되었든 현존하는 그들의 모습을 우리에게 확인시켜 주고 있다. 한겨레 신문에 따르면 대구 중부 경찰서에서는 대중목욕탕 수면실에서 동성연애를 벌인 혐의로 박아무개(30. 대구 ㄱ초등학교 육상코치)씨 등 2명을 붙잡아 즉심에 넘기고 목욕탕 수면실을 폐쇄조치하는 일도 있었다고 한다. 중앙일보에서는 동성연애 사실을 폭로하겠다며 돈을 뜯어낸 중국교포 산업연수생 김광현 씨가 폭력행위 등 처벌에 관한 법률 위반 혐의로 구속되었다는 기사가 났었다. 김씨는 한 해 전 서초구 고속터미널 상가 화장실에서 만난 이모씨와 10여 차례에 걸쳐 동성애를 즐긴 뒤, 이 사실을 가족과 회사에 알리겠다며 협박 사업자금 명목으로 1300만원을 뜯어냈다는 것이다. 한편 한국일보에는 서울 강남구 삼성동 한국 종합전시장 일대에서 소년들을 상대로 성추행을 일삼은 이모씨(43,L호텔 직원)를 구속했다는 기사가 났었다. 이처럼 그간 동성애자들은 주로 은밀한 곳에서 알게 모르게 존재해왔다. 일간지에는 에이즈 바이러스 보균자인 20대 동성애 남자가 헌혈 및 여러 차례 다른 여성들과도 성관계를 가졌다는 충격적인 보도가 있었다. 붙잡힌 범인은 자신이 동성애를 하게 되고 에이즈에 걸리자 사회로부터 지나치게 고립되어 심한 외로움을 겪었음을 털어놓았으며, 보건부에서는 마치 ‘아직도 살아있냐’ 는 투의 의례적인 전화연락만 있어 왔을 뿐이라고 말해 일반인들의 거부감은 물론 복지부의 동성애자들과 에이즈 감염자에 대한 무관심을 드러내 주었다.
참고문헌
1. 강전석, 동성애에 대한 교육과 치료방안, 목원대학교, 2007
2. 김영경, 동성애 콘텐츠가 수용자에게 미치는 영향, 성균관대학교, 2009
3. 김소라, 동성애 담론의 역학관계, 성균관대학교, 1998
4. 윤환, 문화로 바라 본 동성애, 그에 대한 대답, 한국여신학자협의회, 2005
5. 조재현, 동성애에 관한 법적 고찰, 한국헌법학회, 2002
6. 전귀연 외 1명, 동성애 가족에 대한 연구 고찰, 한국가족학회, 1998

키워드

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