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해 줄 필요가 있다. 그러나 그것이 가능하기 위해서는 일제와 독재에 대한 확실한 청산이 선행되어야 한다. 우리사회에서 이것이 불가능한 것이 바로 과거의 잘못된 역사를 제대로 청산하지 못했기 때문이다.
100가지 잘못을 한 사람이라도 살펴보면 한두 가지라도 잘한 일이 분명히 있다. 그러나 얼마 되지 않은 그 잘한 일이 팩트일지라도 먼저 자신의 잘못들에 대해 냉혹한 자기반성이 있을 때 팩트로 인정될 수 있는 것이다. 만약 그런 과정 없이 팩트라면서 잘한 일을 말하게 되면, 잘못된 자신의 행위에 대해 미화하는 발언이라고 비판받을 수밖에 없다. 이는 일제시대나 독재시대의 암울했던 시기에도 적용되는 논리라고 생각한다.
많은 사람들이 그때의 암울했던 상황에서도 긍정적인 측면에 대해 쿨하고 여유 있는 모습을 보이기를 기대한다면, 우리 사회에서 그 당시의 문제에 대해 확고한 비판이 있어야 했다. 그러나 우리에게는 그럴 기회가 있었지만, 친일 혹은 독재 세력의 저항으로 그 기회를 잃고 말았다. 바로 이것이 작금의 교학서 사태를 위시한 역사 교과서 논쟁에서 이들이 좋은 소리를 듣지 못하는 이유일 것이다.
무엇보다 정의, 원칙, 상식은 어떤 이유에서라도 지켜야 할 소중한 가치다. 이러한 가치를 저버리고 일제와 독재에 협력하며 호위호식했던 사람들이 이제 애국을 이야기하는 현실이 안타깝다. 북한의 침략에 대해 이름 없는 죽음으로 스러져간 사람들이 애국이듯이, 일제와 독재에 저항하며 정의를 지키려던 사람들도 애국이다. 그러나 더 안타까운 것은 실제로 이 둘 모두 그 희생에 대해 제대로 된 보상을 받지 못하고 있다는 사실이다.
100가지 잘못을 한 사람이라도 살펴보면 한두 가지라도 잘한 일이 분명히 있다. 그러나 얼마 되지 않은 그 잘한 일이 팩트일지라도 먼저 자신의 잘못들에 대해 냉혹한 자기반성이 있을 때 팩트로 인정될 수 있는 것이다. 만약 그런 과정 없이 팩트라면서 잘한 일을 말하게 되면, 잘못된 자신의 행위에 대해 미화하는 발언이라고 비판받을 수밖에 없다. 이는 일제시대나 독재시대의 암울했던 시기에도 적용되는 논리라고 생각한다.
많은 사람들이 그때의 암울했던 상황에서도 긍정적인 측면에 대해 쿨하고 여유 있는 모습을 보이기를 기대한다면, 우리 사회에서 그 당시의 문제에 대해 확고한 비판이 있어야 했다. 그러나 우리에게는 그럴 기회가 있었지만, 친일 혹은 독재 세력의 저항으로 그 기회를 잃고 말았다. 바로 이것이 작금의 교학서 사태를 위시한 역사 교과서 논쟁에서 이들이 좋은 소리를 듣지 못하는 이유일 것이다.
무엇보다 정의, 원칙, 상식은 어떤 이유에서라도 지켜야 할 소중한 가치다. 이러한 가치를 저버리고 일제와 독재에 협력하며 호위호식했던 사람들이 이제 애국을 이야기하는 현실이 안타깝다. 북한의 침략에 대해 이름 없는 죽음으로 스러져간 사람들이 애국이듯이, 일제와 독재에 저항하며 정의를 지키려던 사람들도 애국이다. 그러나 더 안타까운 것은 실제로 이 둘 모두 그 희생에 대해 제대로 된 보상을 받지 못하고 있다는 사실이다.
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