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시대의 국제어”, 경상대학교인문학연구소, 동남기획, 2002년
“국제어시대의 민족어”, 복거일, 문학과지성사, 1998년
“훈민정음 28자 어원적인 신해석”, 강상원, 한국세종한림원출판부, 2005년
“세종대왕 한국국어연구소총서”, 김영기, 신
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국제어 시대의 민족어』 내용 중에 여기서 지적한 것들 외에도 비판할 만한 것들이 훨씬 더 많았지만 그 중에서도 간추려서 이렇게 몇 가지만 적어 보았다. 다시 한 번 강조하여 말하지만 영어는 공용화 될 필요가 없고 위에서 지적한 이유로
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시대에 맞추어 나가자는 주장이다. 그러나 그것은 지금의 실정을 볼 때 지극히 위험한 발상이다. 다시 말하지만 언어는 사고를 결정한다. 그리고 한 나라의 국어는 그 나라의 국민 의식을 결정한다. 필자의 주장은 편협한 국수주의가 아니다.
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국제어 시대의 민족어』, 서울: 문학과지성사
성낙주(1999), <영어 공용화론은 민족의 생존을 담보로 한 환상이다> ,삼성경제연구소
(단행본) 김영한(1998), <영어공용화는 사회발전의 피할 수 없는 요구이다.>,
시대정신 98. 11월호
[인터
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국제어 시대의 민족어』복거일, 문학과지성사, 1998
3. 『영어 공용어화, 과연 가능한가』책세상문고우리시대-025, 한학성, 책세상, 2000
4. 『공부가 가장 쉬웠어요 : 막노동꾼 출신 서울대 수석합격자 장승수 이야기』장승수, 김영사, 2004 Ⅰ.
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국제어가 되어 버린 영어는 졸업 후 유학 계획도 있기에, 학교 공부와 병행하여 학원도 수강하고 외국인과의 만남을 통하여 원어민 못지않은 영어를 구사할 수 있도록 노력하겠습니다.
지정학적으로 일본과 중국은 국제사회의 흐름을 생각하
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