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는 투철한 정신의 기상이다.
이 작품에서 '떨어진다'는 말이 6번이나 쓰였다. 그만큼 그것은 폭포의 본질적 속성이다. 그러면 떨어지는 폭포는 부서짐과 직결된다. 물이 생명을 가진, 그리하여 사람과 같은 존재라면 부서진다는 것은 자신을
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정신이 돋보인다. 눈을 제재로 하여 순수한 삶에의 의지를 표현한 주지시이다. 1.핵심 정리
(1)김수영의 `눈`과 김남조 <정념의 기>에서의 `눈` 차이점
(2)고은 시 <눈길>과 김수영 <눈>과의 공통점
2.연구 문제
3.감상의 길잡이
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김수영 등 후반기동인들이 등장하여 주지시의 새로운 영역을 개척하였다.
(ㄹ) 문명과 도시와 사회적 윤리 정서의 현대적 감각화 : 박인환, 조병화 등
(ㅁ) 지적문명 비판적인 현실에 대한 역설야유 : 전봉건, 송욱 등
(ㅂ) 전통적 율격의 현대
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김수영 - (지성에 의해 절제된 서정의 세계) ‘달나라 장난‘
(3)그외 활동 시인들
- 신동집, 전봉건, 김춘수(꽃, 꽃을 위한 서시),
- 송욱(하여지향)-사회풍자적 주지시, 정한모(상실된 인간성 옹호의 시), 김현승(고독의 세계), 김남조(인간적 고
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출판부, 1997. 1960년대 시의 특성
<목 차>
I. 서론
Ⅱ. 본론
1. 참여와 순수의 대립
1) 현실인식과 참여시
2) 순수감각과 서정시
2. 주지시의 경향과 언어의 실험
3. 시조문학의 전성기
Ⅲ. 결론
<참고문헌>
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