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꿈은 고대적 현몽 계시의 반복이라고 볼 수 있다. 고대에는 왕이나 관리, 혹은 승려 같은 특별한 존재들뿐 아니라 일반인들에게도 신과 직접 교통할 수 있는 기회가 있었다고 한다면, 현재에 와서는 의식의 세속화나 합리화 과정을 통해 무당
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꿈은 고대적 현몽 계시의 반복이라고 볼 수 있다. 고대에는 왕이나 관리, 혹은 승려 같은 특별한 존재들뿐 아니라 일반인들에게도 신과 직접 교통할 수 있는 기회가 있었다고 한다면, 현재에 와서는 의식의 세속화나 합리화 과정을 통해 무당
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꿈은 고대적 현몽 계시의 반복이라고 볼 수 있다. 고대에는 왕이나 관리, 혹은 승려 같은 특별한 존재들뿐 아니라 일반인들에게도 신과 직접 교통할 수 있는 기회가 있었다고 한다면, 현재에 와서는 의식의 세속화나 합리화 과정을 통해 무당
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, 보고사 1. 序
2. 작품의 개요
3. 불교사상
3-1. 보은사상, 인과응보사상
3-2. 용신신앙
3-3. 윤회사상
4. 유교 사상
4-1. 孝
5. 도교 사상
5-1. 공간 배경에 나타난 도교적 성격
5-2. 인물에 나타난 도교적 성격
6. 민간신앙
6-1. 현몽
7. 결론
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꿈에 현몽한 여인
공중에서의 소리
징벌의 방법
패전, 죽음
패전, 죽음
패전, 죽음
A설화와 B설화에서의 종의 행동을 살펴보면 하층민의 신분반란의 모습이다. 이에 대한 기득권(유교이념, 신립으로 대표되는)의 징치와 도움을 받은 대상(여인)
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