|
감옥에서 고문을 받을 때도 자유롭다.
메를로퐁티 역시 『지각의 현상학』에서 고문의 상황에서 인간의 자유를 설명한다. 고문의 상황에서 인간이 동료를 고발하지 않겠다고 결심하는 것은 여전히 그들과 함께 참가하며 함께 행동하고 있음
|
|
|
고의 실례이다. 데카르트는 삼각형을 순수 오성에 의한 기학학적 정의로 증명하려 했다. 그러나 메를로퐁티는 대상의 공간적 위치 설정은 몸의 운동성을 이용해야 한다고 주장한다. 수학적 진리는 오성이 아닌 몸의 운동성에 근거하여 찾을
|
|
|
메를로 퐁티가 말했던 이 현상학적 의미 자체를 발동시키고 또 사람들끼리 공유하게 되는 것은 단순하게 인간이 다른 동물들보다 고등 동물이거나 지식을 쌓을 수 있는 동물인 것이 아닌, 우리 모두가 경험을 하는 한 인간이고 또 그 경험을
|
|
|
사이의 대화를 통해 이론적·정치적 수준에서의 유용한 가치가 생길 수 있다. 푸코의 철학에서 문제가 되었던 권력에 대한 저항의 흐릿한 가능성은 어쩌면 메를로퐁티가 주장했던 ‘몸-주체’의 능동적인 실천에서 발현될 수 있을 것이다.
<
|
|
|
전의 원초적인 상태로 돌아갈 수 있도록 해야 한다는 것이다.
8. 타자(他者) 위주의 철학을 위하여
일상적인 것들이 존재론이나 인식론의 영역에 빠져 들면 일상의 생각들은 사라지고 만다는 것이 철학의 난점이다. 그러나 메를로-퐁티의 철
|
|
 |
패배자의 소원을 발표하면서 시단에 나왔습니다. 이용악의 대표 작품으로는 오랑캐꽃, 전라도 가시내, 낡은 집, 그리움, 풀버렛소리 가득차잇섯다 등이 있습니다. 저는 메를로-퐁티의 텍스트 및 개념을 더 심도 있게 공부하고 이를 통하여 1930
|
|
메뉴펼치기
