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무신론자들에게 종교를 다른 관점에서 볼 수 있는 여유로운 마음을 안겨준 책이라고 생각한다.
나는 그동안 신의 존재를 믿지 않으면서 종교에 어떤 계산을 가지고 접근하는 것은, 무례하고, 불경하며, 비양심적인 행동이라는 생각에 빠져
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무신론자들에게 종교를 다른 관점에서 볼 수 있는 여유로운 마음을 안겨준 책이라고 생각한다.
나는 그동안 신의 존재를 믿지 않으면서 종교에 어떤 식으로든 접근하는 것은 무례하고, 불경하며, 비양심적인 행동이라는 생각에 빠져 있었다.
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‘무신론자를 위한 종교’는 우리에게 종교를 가질 것을 강요하지 않는다. 또한, 종교의 교리 내용을 상세하게 설명하지도 않는다. 저자는 무신론자에게도 여러 종교들의 음악, 건물, 기도, 의식, 축제 등이 필요하다고 주장하며 종교인과 무
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이 화려하고 훌륭한 건축을 지향했던 이유가 있었다. 그것은 인간의 “눈길이 머무른 모든 것을 인식하고 거기에 영향을 받는다는 것이다.”(268) 즉, 주변의 시각적 구조물들이 인간에게 영향을 미친다는 것이다. 하지만 무신론자의 건축물에
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책소개
무신론자들을 향해서
기존의 종교가 가진 미덕들과 제도들은
여전히 가치가 있고 유용하고 위안이 되기 때문에,
무신론자들 각자는 자신의 “신전”을 세우고
그 속에서 사랑, 믿음, 관용, 정의, 절제 등의
미덕을 배우고 실천할
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무신론자였지만, 여기서 말하는 지고의 인간적 가치를 지닌 사랑은 교회라는 인간이 세운 제도와 기관에 의해 오용되고 부패되지 않은 순수한 예수 그리스도의 사랑의 정신과 일맥상통한다고 볼 수 있다. 사랑의 본질은 융화와 화합인 것이
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무신론자가 되게 한 것은 거짓 교사들의 가르침과 그들의 악한 행위와 다른 것이 무엇인가? 바울은 분명히 “부하려 하는 자들은 시험과 올무와 여러 가지 어리석고 해로운 정욕에 떨어지나니 곧 사람으로 침륜과 멸망에 빠지게 하는 것이다.
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