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자연주의 교육사상을 실천에 옮기고자 했기 때문에 학생들의 짧은 머리, 헐렁한 옷, 열린 옷깃 등 위생적이고 자연적인 것을 강조했다. 그리고 부유한 집안의 자녀에게서는 교육비를 받은 반면, 가난한 집 자녀의 교육비는 면제해 주거나 적
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사상과 대안교육운동의 비교 연구”, 석사학위 논문, 강원대학교 교육대학원.
3. 박선영(2004), “루소의 자연주의 교육사상에 관한 연구”, 석사학위 논문, 인하대학교 교육대학원.
4. 이진구(2002), “루소의 자연주의 유아교육 사상 연구”, 석
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자연주의 교육사상에 대해서 다시 생각해보았고 아이들에게 적용한다는 것에 대해 의문이 들긴 했지만 그래도 아이들을 완전한 존재로 보고 존중해주었다는 것은 나중에 아이들에게 꼭 지켜주어야겠다고 생각이 들었다. Ⅰ. 루소의 생애
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사상을 이해한다는 것도 현실적으로 문제가 있다. 이러한 현실성 없는 자연주의 교육은 자칫하다간 사회부적응자만을 양산해 낼 수 있다. 그래서 우리나라는 학교교육의 틀 안에서 많은 대안을 제시해야할 것이다. 방과 후에 인성 교육, 음악
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사상
ㆍ자연 - 훈련되어야 할 내적인 능력 → 발달 가능성인 천성(天性)을 의미
ㆍ훈련 - 교수나 지도를 통해 천성을 계발하기 위한 것
ㆍ연습
- 자연에 의해 부여되고 훈련 때문에 촉진된 활동력을 기르기 위해 반복적으로 행하는 일
ㆍ인간
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자연주의도 분명한 개념파악을 어렵게 한다. 또한 『에밀』에 나타난 그의 사상과 다른 저서에 나타난 그의 전체적인 사상이 예술과의 관련에서 볼 때, 그 자신의 고백에서 "나의 성격 속에 융화되기 어려운 대립물이 존재한다"라고 말한 것
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ㆍ몬테소리는 아동을 무한한 잠재능력을 지닌 존재로 봄
ㆍ아동은 스스로 자신의 잠재능력을 전개해 나간다고 봄
ㆍ아동은 선천적으로 특유한 정신적 본성을 지니고 태어나며, 성인에 의해 배우기보다는 아동 자신이 스스로 환경과 접하면
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자연주의 교육관 영향을 받음)
ㆍ교사는 환경의 유지와 관리를 위한 관리자여야 한다.
ㆍ교사는 잘 정비된 환경 속에서 어린이들이 자기활동을 전개할 수 있도록 인도하고 자극을 주는 역할을 해야 한다.
ㆍ교사는 어린이가 일단 작업에 집중
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? 스위스 황무지를 구입하여 빈민아와 고아를 위한 생산학교 설립 → 노작교육 실시
? 그가 세운 노작학교는 개설 2년 후, 경영 실패로 문을 닫게 됨
? 학교 경영 실패 이후 20여 년 가까이 문필생활을 함? 프랑스와 스위스 전쟁 → 많은 고아가
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조절하는 것이 필요하다고 보았다. 신체의 벌은 반대하나 자연의 벌은 존중하였다.
5)흥미위주의 자발성의 원리 L 아도으이 자연성을 계발을 위해서는 흥미위주의 자발성 존중, 자유교육, 개성존중의 원리를 중시하였다.
결론
루소는 『에밀
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