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완성을 돕는 일이다. 이러한 과정에서 신자는 이중적 임무를 가지고 잇다. 신국의 시민으로서의 임무와 지상국(地上國) 시민으로서의 임무다. 본질적으로 이 두가지 임무는 동일 한 것이다. 그러나 이 두가지 임무의 초점이 합쳐지지 않을 때
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만남안에 있다는 것을 의미한다. 그래서 기독교교육은 지속적인 사건이다. 갑작스러운 사건만이 만남이 아니라 성장과 형성의 과정에 있어도 계속적인 만남이 있어야 한다. 1.자연주의 신학적 입장의 학자:
2.전통신학적 관점의 학자
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좋겠다. 그리고 더 나아가서는 이러한 노력이 우리 땅에서 우리의 말로 우리 정서에 부합하는 신학 토론을 할 수있는 기반을 마련하는데 보탬이 될 수있기를 바라는 마음 간절하다.
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신학적 인간학을 미리 앞서 공부한 사람이나, 이름만 들어봤을 뿐 그의 신학사상에 전혀 문외한인 사람도 인간이 어떻게 살아야 된다는 것쯤은 바르트 이상으로 사색하고 고민하고 있을 것으로 생각한다.
하지만 문제는 우리가 그것을 어떻
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신학적 인간학을 취급했다. 이것은 필자가 오래 동안 교육자로서 클래스에서나 교회에서나 학생들과의 대화를 통해서 이 두가지 제목을 교의학의 각부분에 관한 문제를 논하기 전에 취급하는 것이 신학교육적으로 가장 적절한 방법이라고
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신학적 인간학' 이라는 수업에서 한조였던 사람들이 모여 주로 소외받는 사람들에 관한 문제와 전반적인 한국사회의 나아가야 할 방향에 대한 토론 및 사회봉사 활동을 하고 있습니다. 사회 봉사 활동은 주로 노인 복지 시설이나, 노숙자 급
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